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Origen e historia

La Capilla Saint-Wendelin, situada en la Rue des Quatre-Vents de Hochfelden (Bas-Rhin, Grand Est), es un monumento histórico registrado desde 1982. Su construcción se remonta principalmente a la primera mitad del siglo XV, como lo demuestra una inscripción grabada de 1435, mencionando los nombres de Henri d'Achenheim, Nicolas Schorlin y Jean Lobel, designados como Baumeister (maestros o patrocinadores). El edificio de estilo gótico cuenta con una torre de peluca desorientada, bahías arqueadas rotas y detalles arquitectónicos como sills o quadrilobes desaparecidos. Su coro, con una base trenzada, y su nave lambrished reflejan las técnicas de la época.

En el siglo XVIII, la capilla sufrió grandes cambios: se renovó el mobiliario, se perforaron las bahías (una puerta de 1732), y se agregaron elementos barrocos, como un soporte de hierro fundido. Una inscripción de 1694 atestigua la renovación del techo de la nave bajo el impulso del párroco Elias Christophorus Seitz y receptores locales. Desde el siglo XV, la capilla, aunque dependiente de la parroquia de Saint-Pierre-et-Saint-Paul, adquirió funciones parroquiales (bautismo, cementerio), sin convertirse en la iglesia principal. Su cementerio, ahora desuso, conserva algunas tumbas antiguas.

El edificio alberga una peregrinación dedicada a San Wendelin, mencionada desde 1360, aunque nada queda de la capilla medieval original. Los arquitectos del siglo XV, Henri d'Achenheim (sep y receptor), Nicolas Schorlin y Jean Lobel (receivers), están asociados con su reconstrucción. Su doble papel como maestro de trabajo y patrocinador (Baumeister) subraya la importancia local de este lugar de culto. En el siglo XVIII, dos altares secundarios, ahora trasladados a la iglesia de Albé, dan testimonio de las evoluciones litúrgicas y artísticas del período.

La capilla se distingue por su mezcla de estilos: gótico (arcos rotos, ojivas) y barroco (volta, puerta en arco segmentado). La estructura de la nave, probablemente de origen, contrasta con las adiciones de los siglos XVII y XVIII, como la puerta 1717 en el primer piso de la torre. Las marcas de tareas y las inscripciones (los paneles) ofrecen vestigios tangibles de su historia constructiva. Propio del municipio, sigue siendo un símbolo del patrimonio religioso alsaciano, entre tradición medieval y adaptaciones modernas.

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