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起源と歴史

サン・マキシム・デ・ボワフの教会は、ルチェの4つの教会の中でアレクサンダーIIIのパパルバブルで1171年以来述べた。 伝統によると、マキシム、貴族ローマの名誉の弟子たちは、キュートロン、地元のケルトの人々を変換し、ユニークな特異的な特異主義とパリッシュを発見しました。16世紀まで、彼のパリッシュの司祭は住民によって選出され、ボーフォート(オルタリアン)の司祭だけがそこにサービスを提供することができ、谷の12二次祭壇とチャペルを提供します.

主に17世紀の現在の建物は、以前の木製の建物を置き換えます。 1656年から1670年にかけて、人口の自主的な参加と大きな拡大作品が実施されました。横の海軍に加えて、合唱団の復興、鐘楼の矢印の高度化(48メートル)。 周囲の村は材料(スレート、ライム、クルミ)と労働を提供しました。一方、女性は15,000のバケツの水と14,000の砂の負荷を運びました。 François Cuenot (1657-1659) によって刻まれた祭壇画、Jacques Clairant (1722) が彼のバロックの宝石の中にいるパルプ.

鐘楼は10世紀のシリアの伝説に関連付けられていることが多い(歴史家によって議論)、1705年に火によって部分的に破壊され、その後、革命によって1793年に破壊されたと脅迫しました。 Beaufortainsは、Claude-Antoine Ducisの介入のおかげで、その破壊を激しく反対しています。 教会は、そのパルプが説教に分類され、今日は中世の自己管理とサボヤードバロックアートによってマークされた宗教的およびコミュニティの遺産を体現しています.

建築的には、建物は魅力的でエレガントな質量(Garin Chanoine、1939)を指摘し、砂利のクルミファサードとセント・マキシムの彫像が刻まれたポータル。 角の鐘楼、そのベースで厚さ2.70メートルは、3つの時計の文字盤を備え、その岩の拍手から街を支配します。 インサイドでは、17世紀のクルミパネルと木工が地元のノウハウに目撃しながら、歴史ある祭壇を思い出させます.

口頭の伝統は、過去に論争のイスラム教徒を呼び起こします:鐘楼は、アラブの侵略の間に建立された10世紀のサラセンタワーであり、住民が崇拝の自由を維持するために支払われたハラード(税)で。 しかし、オリヴィエ・ハンヌのような歴史家は、山主の設置にリンクされた有名な塔として見られます。 この伝説は、高山の谷の典型的な歴史と神話を混合する地元の物語を示しています.

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