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起源和历史

圣玛克西梅·德·博福特教堂自1171年起在路易四所教堂中亚历山大三世的教宗泡沫中被提及,其起源于五世纪多伦河谷的福音化. 根据传统,高贵的罗马荣誉派的门徒马克西姆本可以改造塞奥特隆人,当地凯尔特人,从而以独特的特异性创建了教区:直到16世纪,他的教区牧师被居民选出来,只有博福特(英语:Beaufort (Altarians))的牧师可以在那里服务,服务于山谷的12个二级祭坛和礼拜堂.

目前的建筑主要可追溯到17世纪,取代了更早的一座木制建筑. 1656至1670年间,在民众自愿参与下进行了大规模的扩建工程:增加平地鼻,重建合唱团,提升钟楼箭头(48米). 周围的村庄提供了材料(石膏、石灰、核桃)和劳动力,而妇女则携带了15 000桶水和14 000个沙料。 由弗朗索瓦·克克诺特(1657年-1659年)雕刻的祭台和由雅克·克赖兰特(1722年)所传道的活台是他的巴洛克珠宝.

钟楼常与10世纪的叙利亚传说相联(被历史学家争辩),1705年被一场大火部分摧毁,后于1793年被革命者相威胁要被摧毁. 博福坦人激烈地反对拆除,由于克洛德-安托因·杜西斯的干预而获得保护. 该教堂被归类为其排布所传道,今天体现了以中世纪自我管理和萨沃亚德·巴罗克艺术为标志的宗教和社区遗产.

建筑上,该建筑强加了强制但优雅的弥撒(Garin Chanoine,1939年),有醒目的胡桃外观雕刻有菊花花花纹并有由圣马克西穆斯雕像所顶住的出入口. 方形钟楼的基座厚2.70米,有3个钟点并从其多岩石的回旋杆上支配了城市. 内部有十二个二级祭坛召回了历史上的教区组织,而17世纪的核桃板和木作则见证了当地的特长.

口述传统引发了穆斯林的争议:钟楼会是一座10世纪的萨拉森塔,在阿拉伯入侵期间被竖起,居民为了维护他们的礼拜自由而支付税费. 然而,像奥利维耶·汉内这样的历史学家将它视为与山地领主的安置相联的封建塔. 这个传说说明了当地的故事混合了历史和神话,典型的是高山山谷.

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