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起源和历史

圣皮埃尔-道尔奈教堂(Saint-Pierre d'Aulnay Church)位于夏伦特-马里蒂姆东北部,由普瓦蒂耶斯卡农斯人倡议于1120至1140年间兴建. 它起于一座古遗址上,曾被加洛-罗马异教神庙所占据,后被基督教圣所所占据. 它的建筑融合了波伊特文和圣东哥罗曼斯克的影响,并有特别丰富的雕塑装饰,特别是在它的大门和床边. 该建筑是1840年法国第一批历史名胜之一,成为了Via Turonensis上朝圣者前往圣地亚哥-德孔波斯特拉的标志性站点.

在中世纪,教堂在频繁道路的十字路口享有战略地位,包括连接梅勒与圣德的路口,与雅夸里安路线相融合. 尽管法国和盎格鲁-阿基泰内斯之间有冲突,但该地仍然保留下来,主要受15世纪结构加固所苦,以抵消钟楼上加一层地和石箭造成的不平衡. 宗教之战留下了一些圣像的痕迹,如被雕刻出的头被摧毁等;而18世纪和19世纪的修复(特别是在圣奥勒主教玛蒂尔-路易·德·比欧波尔(Martial-Louis de Beaupoil de Saint-Aaule)下)部分地改变了他的生理学,比如用更轻的结构来压制石箭.

连续三个作坊所制作的"Aulnay"雕塑描绘了12世纪的艺术演变,从受建筑所支配的几何模具和小人物到更自由而有表现力的人类相声,宣布了哥特式艺术. 西部出入口,是第三作坊的杰作,以创新的叙事风格来部署寓言场景(实地工作,与韦尔图斯人和维特斯人战斗,为圣母作比喻). 该教堂于1998年因其在孔波斯特拉公路上的作用被归类为教科文组织世界遗产,它也体现了东方和西方文化之间的对话,这种对话在其首府(象牙、玄武道)及其古老的影响上可见一斑.

床边特别出人意料地装饰有雕刻的摩地龙和窗户,其中宗教符号(由灵魂,萨姆森和狮子所织)和几何摩地活字混合. 内部有"地"和"地"等"地""地""地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地"地""""""""""""""""""""" 该建筑的均衡尺寸(长45.30米,宽6米的纳夫)及其石灰岩的质量使得得以得到特别的保护,尽管在19世纪和20世纪偶尔进行了修复.

围绕教堂的封口是一座古老的公墓,它揭示出加洛-罗马尼克罗波利斯的痕迹,圣斯博物馆保存有军团军团军团的地标. 一座用使徒雕像装饰的14世纪医院十字架上,回顾了它作为一个雅夸式舞台的地位,而最近的出土发现附近的一座凯尔特神庙. 这些发现凸显出遗址的文化连续性,从异教邪教到基督教化,通过其在当地中世纪生活中的作用,从朝圣,教会权力(与普瓦提耶斯有关)到农业活动.

最后,Aulnay的艺术影响远远超出了Saintonge:其风格影响教堂,如布通河畔Nuaillé或Argenton-les-Vallées等教堂,而其主题(zodiac,Vertus和Vices)则在卢瓦尔-吉隆德之间的50多所建筑中传播. 被保护于1840年,多次被恢复(主要是由19世纪的保罗·阿巴迪(Paul Abadie)),1998年在教科文组织注册,圣彼得教堂仍然是西罗马斯克艺术的主要见证,当地历史,精神和雕塑创新之间有十字架.

未来

圣彼得教堂是自1998年以来71个古迹以及7个部分道路被以"法国圣雅克-德孔波斯特列教堂"的正式名称列入联合国教科文组织世界遗产名录.

它正从巴黎圣雅克塔(Saint-Jacques Tower)起发,前往图罗嫩西斯街(Via Turonensis)或"旅游之声"(Voice de Tours).

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