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起源と歴史

シャルエンテ・マリタイムの北東に位置する聖ピエール・ド・アルネ教会は、ポイター・キヤノンのイニシアチブで1120〜1140年の間に建てられました。 かつてガロ・ロマン寺院に占領され、キリスト教の聖域によって、古代のサイト上に上昇します。 そのアーキテクチャは、ポイテビンとサントネーゼ・ロマネスクの影響をブレンドし、特に門とベッドサイドに、例外的な豊かさの彫刻された装飾をしています。 建物は、1840年に最初のフランスの歴史的記念碑の中でランク付けされ、サンティアゴ・デ・コンポステーラに向かってトルネンシスを経由して巡礼者のための象徴的な停止になります.

ミドルエイジでは、教会は、MelleをSaintesにリンクし、ジャクリアンルートと統合するなど、頻繁な道路の交差点でその戦略的地位を楽しんでいます。 フランスとアングロ・アキテーヌの対立にもかかわらず、それは主に15世紀の構造強化から床の追加とベルタワーへの石の矢印によって引き起こされる不均衡を対抗するために、保存され、残っています。 宗教の戦争は、刻まれた頭の破壊など、象徴主義の痕跡を残します, 一方、 18 と 19 世紀の回復 (特にバイショップ ・ マルシャル ・ ルイ ・ デ ・ ボーポイル ・ デ ・ サン ・ オーレの下で) 部分的に、彼の生理を変更します。, 軽い構造を好む石の矢印の抑制など.

3つの成功のワークショップによって作られたAulnayの彫刻は、幾何学的なモチーフやアーキテクチャの小さな数字から、より自由で表現的な人間のシルエット、ゴシックアートを発表する12世紀の芸術的進化を示しています。 西部のポータル, 第三のワークショップの傑作, 比例したシーンを展開します。 (フィールドワーク, ヴェルタとバイスとの戦い, バージンの寓話) 革新的な物語スタイルの. 1998年にユネスコ世界遺産に登録され、コンポステラの道路での役割を果たすとともに、この教会は東と西洋の文化との間の対話を体現し、首都(象、バジル)とその古代の影響で見られる.

特に驚くべきベッドサイドは、宗教的なシンボル(魂、サムソン、ライオン)と幾何学的なモチーフが混在する彫像や窓で飾られています。 インサイドには、アダムとイブの場面やセント・ゲオルグの戦いなど、ネプトとトランスプトハウスの歴史的な首都は、トランスプットの十字架がテトラモルファムによって神聖への移行を強調しています。 建物のバランスの取れた寸法(長さ45.30m、幅6m)と石灰岩の品質は、19世紀と20世紀の時折回復にもかかわらず、例外的な保存を可能にしました.

古代の墓地である教会を囲むエンクロージャは、聖人の博物館で保存された立法の精巣で、ガロ・ロマン・ネクロポリスの痕跡を明らかにします。 14世紀の病院の十字架は、使徒の像で飾られ、その状況をジャカリアンの舞台として想起し、最近の発掘は近くのケルト寺院を明らかにしました。 これらの発見は、異教のカルツからキリスト教への文化的継続性を強調し、地元の中世の生活、巡礼、風力(Poitiersにリンク)と農業活動の間で、その役割を担っています.

最後に、Aulnay の芸術的影響は、Saintonge を超えて十分に拡張されます。そのスタイルは、Nuaillé-sur-Boutonne や Argenton-les-Vallées などの教会に影響を与え、そのテーマ(zodiac、Vertus、Vices)は、Loire と Gironde の間、50以上の建物に広がります。 1840年に保護され、いくつかの機会(19世紀のポール・アバディーによる)に復元され、1998年にユネスコに登録され、セント・ピーターズ・チャーチは、地元の歴史、精神、および彫刻的な革新の交差がある西洋のロマネスク美術の主要な証言を残しています.

ニュース

聖ペテロ教会は、71の記念碑の1つであり、ユネスコ世界遺産リストに1998年以来、ユネスコ世界遺産に登録されています.

パリのサン・ジャック・タワーから始まる「ヴォイス・ド・トゥールズ(Voice de Tours)」の途中です.

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