Het kruis bewegen 1747 (≈ 1747)
Datum gegraveerd op de basis, gekoppeld aan de huidige erectie.
1899
Missie en restauratie van de kelder
Missie en restauratie van de kelder 1899 (≈ 1899)
Socle redone met inscriptie *MISSIE 1899*.
16 décembre 1949
Gedeeltelijke classificatie
Gedeeltelijke classificatie 16 décembre 1949 (≈ 1949)
Inscriptie van de loop en het kruis.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Geklasseerd erfgoed
Het vat en het kruis van 1741: inschrijving bij beschikking van 16 december 1949
Kerncijfers
sire de l'Hermuzière - Estivareilles Coseigneur
Hij reisde in 1747.
abbé Deveille - Lokale historicus
Ik heb de archieven aan het kruis geraadpleegd.
Oorsprong en geschiedenis
Het kruis van Estivareilles is een historisch monument bestaande uit twee blokken graniet: de ene vormt de loop, de andere de hoofdstad en het kruis zelf. Het is representatief voor de Forezische kruisen van de eerste helft van de achttiende eeuw, hoewel de stijl roept ook oudere modellen. De datum van 1747, gegraveerd op de basis, lijkt overeen te komen met de verschuiving naar de huidige locatie, goedgekeurd door de Sire de l'Hermuzière, coseur van het dorp. De lokale archieven, geraadpleegd door Abbé Deveille, bevestigen deze hypothese.
In 1899, tijdens een religieuze missie, werd de basis van het kruis herbouwd, zoals aangegeven door de inscriptie MISSIE 1899 / PATER-AVE / INDULGENCE 40 DAGEN. Deze basis draagt dus het spoor van een late devotionele praktijk, terwijl de oorspronkelijke steen tekenen van degradatie vertoont, met name een progressieve overtreding. Het kruis werd gedeeltelijk geclassificeerd als Historisch Monument in 1949, met bescherming beperkt tot het vat en kruis gedateerd 1741 (of 1747 volgens de bronnen).
Vandaag staat het kruis op het plein van de kerk in Estivareilles, in het departement Loire. De huidige staat weerspiegelt zowel zijn anciënniteit als latere interventies, zoals het herstel van de basis. Hoewel de exacte locatie als eerlijk wordt beschouwd (noot 5/10), blijft het een materiële getuigenis van lokale religieuze en seigneuriële praktijken in de 18e eeuw. De vermelding van een 40-dagen verwennerij in 1899 onderstreept ook haar rol in de volksvroomheid op dat moment.
