Das Kreuz bewegen 1747 (≈ 1747)
Datum graviert auf der Basis, verbunden mit seiner aktuellen Erektion.
1899
Mission und Wiederherstellung des Kellers
Mission und Wiederherstellung des Kellers 1899 (≈ 1899)
Socle redone mit Inschrift *MISSION 1899*.
16 décembre 1949
Teilklassifikation
Teilklassifikation 16 décembre 1949 (≈ 1949)
Inschrift des Laufs und des Kreuzes.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Der Fass und das Kreuz datiert 1741: Beschriftung um 16. Dezember 1949
Kennzahlen
sire de l'Hermuzière - Estivareilles Coseigneur
Ermächtigte seine Reise im Jahre 1747.
abbé Deveille - Lokale Historiker
Beraten Sie die Archive am Kreuz.
Ursprung und Geschichte
Das Kreuz von Estivareilles ist ein historisches Denkmal bestehend aus zwei Blöcken Granit: eine bildet den Lauf, die andere die Hauptstadt und das Kreuz selbst. Es ist repräsentativ für die Forezianer Kreuze der ersten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts, obwohl sein Stil auch ältere Modelle hervorruft. Das Datum von 1747, graviert auf seiner Basis, scheint der Verschiebung zu seinem aktuellen Standort, genehmigt von der Sire de l'Hermuzière, Coseur des Dorfes. Die von Abbé Deveille konsultierten lokalen Archive bestätigen diese Hypothese.
Im Jahre 1899 wurde während einer religiösen Mission die Basis des Kreuzes wieder aufgebaut, wie durch die Inschrift MISSION 1899 / PATER-AVE / INDULGENCE 40 DAYS angedeutet. Diese Basis trägt somit die Spur einer späten hingebungsvollen Praxis, während der ursprüngliche Stein Anzeichen von Degradation zeigt, insbesondere eine fortschreitende Abneigung. Das Kreuz wurde 1949 teilweise als Historisches Denkmal eingestuft, mit Schutz begrenzt auf das Fass und Kreuz datiert 1741 (oder 1747 nach den Quellen).
Heute steht das Kreuz im Kirchplatz in Estivareilles, im Departement Loire. Sein aktueller Zustand spiegelt sowohl seine Seniorität als auch anschließende Interventionen wider, wie die Wiederherstellung der Basis. Obwohl seine genaue Lage als fair betrachtet wird (Anm. 5/10), bleibt sie ein materielles Zeugnis der lokalen religiösen und seigneurialen Praktiken im 18. Jahrhundert. Die Erwähnung einer 40-tägigen Verwüstung im Jahr 1899 unterstreicht auch ihre Rolle in der populären Frömmigkeit zur Zeit.