Installation von Trinitarien 1561 (≈ 1561)
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1720-1787
Bau der Kirche
Bau der Kirche 1720-1787 (≈ 1754)
Barockgebäude in zwei Phasen gebaut.
1803
Beitrag zu Protestanten
Beitrag zu Protestanten 1803 (≈ 1803)
Reformierter Kult zum Tempel Nine.
1945
Verwendung von Feuerwehrleuten
Verwendung von Feuerwehrleuten 1945 (≈ 1945)
Post World War II Depot.
1er mars 1973
Historische Denkmalklassifikation
Historische Denkmalklassifikation 1er mars 1973 (≈ 1973)
Offizieller Schutz des Gebäudes.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kennzahlen
Amédée Boinet - Historiker und Archäologe
1920 studierte die Kirche.
Eugène Voltz - Lokale Historiker
Veröffentlicht auf Trinitarier im Jahr 1965.
Ursprung und Geschichte
Die Trinitäre Kirche, die sich an 2 rue des Trinitaires in Metz (Moselle, Großer Osten) befindet, wurde zwischen 1720 und 1787 von der trinitären religiösen Ordnung gebaut. Das Hotel liegt auf dieser Seite seit 1561, sie bauten ein barock-Stil Gebäude, bemerkenswert für seine einzigartige nave, seinen fünfseitigen Chor und seine Fassade mit einer antiken römischen Art ausgerichtet. Eines seiner seltenen architektonischen Vermögenswerte ist das Vorhandensein von ausgesetzten Kapitalen, ein Merkmal, das dieses Gebäude unterscheidet.
Während der Französischen Revolution wurde die Kirche 1803 den Protestanten von Metz zugeschrieben, die ihre französischen Kulte bis zur Einweihung von Temple Nine benutzten. Nach 1945 diente sie als Depot für Feuerwehrleute, bevor sie aufgegeben und abgebaut wurden. Später restauriert, ist es heute ein kultureller Ort, der temporäre Ausstellungen beherbergt. Als historisches Denkmal am 1. März 1973 eingestuft, gehört es zur Gemeinde und ist mit dem Musée de la Cour d'Or verbunden.
Das Gebäude befindet sich in einem urbanen Kontext, der durch die Nähe der Metz Museen und des Saint-Livier Hotels auf der anderen Seite der Straße gekennzeichnet ist. Seine Geschichte spiegelt die religiösen und politischen Umwälzungen der Region wider, von ihrer ursprünglichen Rolle als Ort der katholischen Anbetung bis hin zu ihrer protestantischen Rücktritt, dann seine Umwandlung in ein Erbe und kulturellen Raum. Historische Quellen wie Amédée Boinet (1920) oder Eugene Voltz (1965), dokumentieren ihre architektonische Entwicklung und ihre Verankerung in der Messin-Landschaft.