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Ursprung und Geschichte

Das Kloster Saorgia wurde 1633 von den reformierten Franziskaner-Beobachtern gegründet, die als "Recollets" bekannt sind. Die Gemeinde gab ihnen zuerst die Kapelle Saint-Bernard (1639), dann ein angrenzendes Land (1648), um das Kloster zu bauen. Die Kirche von Notre-Dame-des-Miracles, rund 1661 dank kommunaler finanzieller Hilfe, wurde mit Dekorationen im 18. Jahrhundert von Meister Maurer Calderari von Lugano bereichert, der zwischen 1760 und 1762 auf den Kreuzgang und Fresken eingegriffen.

1794 wurden die Franziskaner von den französischen revolutionären Truppen vertrieben, und das Kloster wurde zu einem gemeinsamen Hospiz, bevor es 1824 zurückkehrte. Die Stätte wurde bis 1903 besetzt, das Datum des Kongregationsgesetzes, und dann wurde es abgebaut: eine Ferienkolonie, Baracken während des Zweiten Weltkriegs und dann vom Staat im Jahr 1967 gekauft. Eine große Restaurierung erlaubte seine Besetzung durch Franziskaner Brüder von 1969 bis 1988.

Seit 2001 beherbergt das Kloster das Haus der Schriftsteller und Literatur, in dem Autor Residenzen, Seminare und Workshops untergebracht sind. Ein historisches Denkmal im Jahre 1917, es bewahrt einen typischen Plan der ligurischen Kloster des 17. Jahrhunderts: rechteckiger Kreuzgang mit Arkaden, einzigartige Kirchenschiff mit Gips und Fresken und Klostergärten mit Becken und Pergolas. Die Sonnenuhren des 18. und 19. Jahrhunderts und die Fresken erzählen das Leben des Heiligen Franziskus von Assisi.

Die Architektur übernimmt das Kloster von Cimiez, mit dekorierten Gewölbegalerien und einer Veranda, die die Fassade maskiert. Der Chor, schmaler als das Schiff, beherbergt einen Hauptaltar aus Wachsholz, typisch für die Franziskanertradition. Draußen verbindet der Garten Gebrauchsgegenstände (Potager, Obstbäume) und Symbolik, die das monastische Leben der Selbstversorgung widerspiegeln.

Das bewegliche Erbe, wenn auch nicht in den Quellen detailliert, passt in diesen religiösen und künstlerischen Kontext. Heute verbindet der Standort die Erhaltung des Erbes und die kulturelle Berufung, die seine Rolle als Ort der Schöpfung und Erinnerung, in der Nähe seines ursprünglichen Ziels fortsetzt.

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