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起源と歴史

シャンピドゥー教の優先順位は10世紀(サータ980)で、ベンジチン僧侶がマングリー、オーヴェルニュで聖セバスティーエン修道院から来たとき、このフォルエのサイトに定着しました。 彼らはもともと聖セバスチャンに捧げられた教会を建て、その後、1143年に彼の遺物の移送後、サン・ドムニンに、そして修道院の建物は今日も見えます。 サンティアゴ・デ・コンポステラへの巡礼の道の舞台となったこの優先順位の周りに村は発展しています.

14世紀、何百年もの間、道路の脅威に直面 戦争は、村を保護するために2つの要塞のエンクロージャを建てました。 「20年」と呼ばれる最初の1つは、村のほとんどを覆い、第二に、よりオリジナルで、教会と優先順位を囲みます。 この壁は、石畳区域の典型的なシリアルブラインドアーケード、経済技術を使用して、壊れたアーチを組み合わせ、小石の充填、および山の標高を積む。 これらの要塞は、時間の競合に対する建築適応に証言します.

1886年に歴史的記念碑として分類された初期の教会は、リヨンの建築影響(暗号化、アーチ状合唱団)とオーバーゲン(ミッタール、四半期ラウンドボルト)の混合物を示しています。 2つのフェーズ(暗号と壁のための11世紀、上部とドームのための12世紀後半)に建てられ、14世紀に防御的な変更を受け、15世紀の初めに鐘楼のポーチのような追加。 19世紀と20世紀の修復(1900年、1938-1941年)は、現在の状態を維持しました.

1914年に分類された優先順位は、フォレスの宗教的および軍事的歴史を象徴しています。 その教会は、前例とパリッシュの両方で、僧侶の生活(僧侶のために予約合唱)とコミュニティ生活(忠実に)の間の二重性を反映しています。 彫刻された首都、チップモディヨン、そして十字架のタワー・クローチャーは、オーバーニュとリヨンナイス間の交流によってマークされた、地域のロマネスクアートの驚くべき例を作る.

その精神的な役割を超えて、Champdieuはまた、地元の不正な組織を再生します:フォレスとリヨンのカウントの優先的かつ悪質な、チャンディーの名誉を保持します。 周辺の考古学的遺跡(リシック・ツール、ガロ・ロマン・タイル)は、ブロンズ・エイジからガロ・ロマン時代にかけて、フォレスとモンズ・デュ・リヨン・ナイスの平野間のこの戦略的サイトの歴史的継続性を強調した、長年にわたる人間の職業を思い出させます.

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