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维尔萨莱姆修道院 à Journet dans la Vienne

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Prieuré
Eglise romane
Vienne

维尔萨莱姆修道院

    Le Bourg
    86290 Journet
国家所有权
Prieuré de Villesalem
Prieuré de Villesalem
Prieuré de Villesalem
Prieuré de Villesalem
Prieuré de Villesalem
Prieuré de Villesalem
Prieuré de Villesalem
Prieuré de Villesalem
Prieuré de Villesalem
Prieuré de Villesalem
Crédit photo : Janséniste - Sous licence Creative Commons

时间线

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
1109
修道院基金会
1119
连接到 Fontevraud
1130-1140
建造教堂
1369
约翰·钱多斯的祭品
1612
教会之火
1791
作为国家商品出售
1914
历史遗迹分类
1962
国家回购
1995
修道会大楼的分类
Aujourd'hui
Aujourd'hui

分类遗产

前修道会教堂:1914年4月17日法令排序 - 修道会建筑(Box B 880):1995年10月12日法令分类

主要数字

Audebert de La Trémoille - 主和捐赠者 向隐士提供弥撒.
Robert d'Arbrissel - Fontevraud 创始人 接收了这个网站来建立先验.
Pierre II de Chauvigny - 普瓦捷主教 1109年批准建设.
Calixte II - 罗马教宗 1119年将连接到Fontevraud.
John Chandos - 英语警官 1369年将修道会的皮拉.
Jean-François Charles Nouveau-Dupin - 革命后的第一个买家 阿谢塔是国家好.

起源和历史

维勒萨莱姆修道院成立于12世纪早期,是位于朱尔内(维也纳)的丰特夫劳德修道院的前修道院. 它于1109年在最初由拉特莱梅勒铸币局的奥德伯特(Audebert)赠送给隐士的一处地上建立,后被分配给丰特韦夫罗德的创始人罗伯特·德·阿尔布里塞尔. 建于1130至1140年间的"和平圣母会"(Notre-Dame de la Paix)教堂采用了典型的有三等船鼻和和谐床边的波伊特文计划. 修道会,混合派,按照阉割者统治,欢迎由女性管辖的僧尼.

在12世纪和13世纪,铸币局的捐赠丰富了先期,使得教堂的建造及其外出建筑得以进行. 百年战争蹂躏了遗址:1369年,约翰·钱多斯(John Chandos)抢劫了维勒萨莱姆,破坏教堂并迫使僧侣于15世纪末放弃了教堂. 17世纪,尽管1612年发生大火,修道院仍被转生为修女会修道院. 已建成的修道院建筑部分遮盖了教堂的西面外观,现在修复后没有障碍.

法国大革命标志着一个转折点:1790年仍为16位的修女被开除出院,1791年被卖为国产的修道会也成为了农场. 教堂被改造为马厩,遭受了严重的退化(关闭,为推车打开床边). 1914年被评为历史纪念碑,1962年被国家买下,遗址被恢复为法西斯小说. 1961年起,维莱萨利姆之友协会以参观和夏季节会的形式主办会场.

教堂的建筑,在中口径的器械中,以它的狭长的侧面,突出的横截面和被子轮的床边来区别. 外出丰富多彩的罗曼斯克雕塑结合了植物花序,活生生的或奇特的动物(griffons,警笛)和人类人物,没有清晰的图标方案. 北部门户被称作"国王"(Kings),而西部,三方外观则说明了这种装饰性丰厚. 内部,计数占了主导地位,除了有少数首都用叶片和口罩装饰外.

修道院的建筑有两个不同的时期。 女子一号是改革后于1642年建造的,采用有个别细胞和客房的经典风格,尊重修道院的围墙. 这些人中最早可以追溯到15世纪,他们收容了奥古斯丁僧侣,负责农业活和崇拜,由阿比斯人管辖. 部分保存下来的这些建筑见证了社区生活和Fontevraud秩序的严格规则.

1914年被评为教堂历史纪念地,1995年被评为修道院建筑,Villesalem今天是一个重要的文化遗址. 修复后得以找到原作小说卷,而当地协会则通过"努伊特罗马人"等事件来延续其记忆. 因此,序文体现了一种宗教、建筑和历史遗产,是中世纪精神及其韧性的一个象征.

外部链接