Cemetery Foundation 1628 (≈ 1628)
Compra de tierra de los señores de Aspremont.
1631
Más antigua
Más antigua 1631 (≈ 1631)
Primera lápida del cementerio.
1737
Saturación del sitio
Saturación del sitio 1737 (≈ 1737)
Cementerio lleno, que requiere extensiones.
XVIIe–XVIIIe siècles
Períodos de construcción
Períodos de construcción XVIIe–XVIIIe siècles (≈ 1850)
Desarrollo exitoso del sitio.
27 septembre 1995
Protección oficial
Protección oficial 27 septembre 1995 (≈ 1995)
Registro como Monumento Histórico.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
Muro de clausura, puerta de entrada, piso y sótano del tercer cementerio de Israel (Cd. AC 189): inscripción por orden del 27 de septiembre de 1995, en su forma enmendada por orden del 16 de noviembre de 1995
Principales cifras
Seigneurs d'Orthe - Landowners
Vendió la tierra en 1628.
Seigneurs d'Aspremont - Landowners
Asociado con la transacción 1628.
Marc Benquet - Histórico (TER historia)
Estudió la ydaización de las inscripciones.
Origen e historia
El primer cementerio judío de Peyrehorade, ubicado en la Rue des Chapons, fue fundado en 1628 en tierra comprada por los señores de Aspremont, fuera de las murallas de la ciudad. Este lugar, con un área de 16.37 acres, está cerrado por una puerta de madera y alberga alrededor de mil tumbas, materializadas por losas de piedra caliza puestas en el suelo. La lápida más antigua data de 1631, y el cementerio alcanzó la saturación en 1737, reflejando la expansión demográfica de la comunidad judía local.
Entre 1633 y 1722 las inscripciones funerarias mostraron una ydaización progresiva, revelando la identidad de esta comunidad. Según la investigación de Marc Benquet (TER de la historia), los ritos funerarios judíos ya se practicaban en Peyrehorade desde la segunda mitad del siglo XVI, mucho antes de la adquisición oficial de la tierra. El crecimiento de la población judía requirió más tarde la creación de un segundo, luego un tercer cementerio en la comuna.
El sitio, protegido por decreto de 27 de septiembre de 1995 por su muro de valla, suelo y sótano, está ahora gestionado por una asociación de culto. Las lápidas 468 todavía visibles ofrecen un testimonio material de la historia del sefarad en el suroeste, en un área marcada por intensos intercambios culturales y comerciales. La ubicación aproximada (8 Chemin des Maurisks) y el estado de conservación subrayan su importancia patrimonial, a pesar de una exactitud cartográfica considerada justa (nota 5/10).
Los períodos de construcción mencionados (s. XVII y XVIII) corresponden a las fases de planificación del cementerio, mientras que la comunidad judía de Peyrehorade jugó un papel económico y social notable en las tierras. Este monumento histórico ilustra así la coexistencia de tradiciones religiosas en una Francia de Ancien Régime, entre tolerancia local y limitaciones espaciales.
El estudio de las inscripciones funerarias revela una evolución lingüística y simbólica, de fórmulas más neutrales a marcas explícitamente judías. Este proceso forma parte de un contexto más amplio de reafirmación de la identidad, mientras que las comunidades judías del Sur-Oeste gozaban de relativa autonomía bajo la autoridad seigneurística, como lo demuestra la compra de tierras de los señores de Orthe y Aspremont.
