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Origen e historia

Las ruinas de la llamada rotonda del Templo Lanleff, situada en Lanleff en el Armor de Côtes, constituyen un excepcional edificio románico por su plan circular, inspirado en el Santo Sepulcro de Jerusalén. Aunque a menudo se asocia con hipótesis fantasiosas (caso romano, gaulico o templario), es en realidad uno de los primeros rotundas marianas en Europa, construido entre los siglos X y XI. Su arquitectura, compuesta por dos recintos concéntricos separados por un paseo, y sus 120 esculturas expresivas (humanas, animales, geométricas) lo convierten en una joya del arte románico bretón. Las capitales y bases de columnas, como la modestia de Adán con sus dedos, dan testimonio de un raro conocimiento artístico por el tiempo.

El primer documento que menciona la iglesia de Sainte-Marie de Lanleff data del siglo XI a XII: un acto sin fecha de donación de los monjes de Léhon por Trihan de Chatelaudren, después de 1061 pero antes de 1148. Tras siglos olvidados, el edificio fue redescubierto en el siglo XVIII por Jean-Baptiste Ogée, quien describió su doble estructura y sus columnas adornadas. El Prosper Mérimée, en un viaje a Bretaña, lo había registrado para el inventario de monumentos históricos en 1840 antes de su clasificación final en 1889. En el siglo XIX, las ruinas sirvieron de vestíbulo para la iglesia parroquial de Sainte-Marie, construida en 1859 cerca.

Persisten los debates sobre citas exactas: algunos especialistas proponen el fin del siglo IX debido al estilo arcaico de las esculturas, mientras que otros favorecen el siglo X, enfatizando la maestría espacial y mural del edificio. Hoy sólo queda una parte del recinto exterior, con dos de los tres apsidioles originales. El Templo Lanleff, fundado en 2008, realiza investigaciones y organiza visitas para explorar los misterios de este monumento, símbolo del patrimonio religioso bretón y la influencia de las peregrinaciones medievales a Jerusalén.

Lanleff, una trève de Lanloup bajo el Régime Ancien, pertenecía al Condado Goëlo y al obispo de Dol. La comuna, erigida en 1790, pagó un pesado peaje durante la Primera Guerra Mundial (14 muertes, incluyendo 4 marineros), pero ninguna durante la Segunda Guerra Mundial. El Templo, a menudo llamado erróneamente Templo de los Templarios, aunque no hay evidencia que vincule orden a este sitio, ilustra la importancia de edificios circulares en la arquitectura religiosa bretón, como la Santa Cruz de Quimperlé. Sus bóvedas de arenisca rosa y cuna, entre las más antiguas de la región, lo convierten en un testimonio único de innovación románica en Bretaña.

Las asunciones sobre su función original (baptistry, iglesia seigneurial, lugar de culto mariano) permanecen abiertas. Sin embargo, las excavaciones y los estudios estilísticos revelan un destino religioso probable, vinculado a la adoración mariana que surgió en la Edad Media. Las columnas comprometidas, los arcos completos y las ventanas estrechas del recinto exterior traicionan un deseo de monumentalidad, a pesar de las dimensiones modestas (30 pies de diámetro). Rankeado un monumento histórico desde 1889, el sitio es ahora propiedad de la comuna y está sujeto a estrictas protecciones, mientras que sigue siendo accesible al público para visitas guiadas.

La región, marcada por un clima oceánico suave y un paisaje de esquisto talqueoso, estaba bajo el Antiguo Régimen un territorio de dominios inutilizables (los Pactos Locales) y pequeños seigneuries. Lanleff, enclavada en el obispo de Saint-Brieuc pero dependiente de Dol, refleja tensiones geopolíticas medievales bretonas. El Templo, con sus esculturas con diversas influencias (cels, Carolingian, oriental), también podría dar testimonio de los intercambios culturales vinculados a rutas marítimas y peregrinaciones, en una Bretaña que luego se volvió hacia Inglaterra y el Mediterráneo.

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