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Todo el patrimonio francés clasificado por regiones, departamentos y ciudades

Saint-André d'Autun Gate en Saône-et-Loire

Patrimoine classé
Patrimoine défensif
Patrimoine urbain
Porte-de-ville
Saône-et-Loire

Saint-André d'Autun Gate

    Rue du Faubourg-Saint-André
    71400 Autun
Porte Saint-André dAutun
Porte Saint-André dAutun
Porte Saint-André dAutun
Porte Saint-André dAutun
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Porte Saint-André dAutun
Porte Saint-André dAutun
Crédit photo : Kokin - Sous licence Creative Commons

Timeline

Antiquité
Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
100
200
300
1200
1800
1900
2000
Ier siècle
Construcción inicial
Antiquité (date indéterminée)
Reconstrucción parcial
1250
Transformación en una iglesia
1844
Repurchase by the State
1846
Clasificación histórica de monumentos
1945
Convertirse en un templo protestante
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Porte Saint-André : clasificación por lista de 1846

Principales cifras

Auguste - Roman Emperor Patrocinador del recinto y puerta.
Eugène Viollet-le-Duc - Arquitecto-restaurante Trabajos de restauración dirigidos en el siglo XIX.

Origen e historia

La Puerta de San Andrés, también conocida como la Puerta de Langres, es una de las cuatro puertas principales del recinto agustino de Augustustodunum (Autun), construido en el primer siglo bajo el reinado de Augustus. Marcó el inicio del camino romano hacia Langres (Andemantunnum) y se distinguió por su arquitectura monumental, combinando carriles centrales (4,09 m de ancho) y aberturas peatonales laterales (1,94 m). Su planta baja, en piedra caliza olítica, apoyó una galería de arcades que sirven como una carretera redonda, mientras que dos torres absidiales flanquearon el edificio para el reloj. Aunque se debatió su papel defensivo, su carácter estético y simbólico reflejaba el poder de la ciudad, protegido por Roma.

La puerta sufrió una reconstrucción parcial en tiempos antiguos, con el uso de arenisca feldespata que sustituye la piedra caliza original, sugiriendo una renovación importante cuya fecha exacta sigue siendo desconocida. En la Edad Media (hasta 1250), la Torre Norte se transformó en una iglesia y luego se vendió como propiedad nacional durante la Revolución Francesa. Recomprasado por el Estado en 1844, fue restaurado por Eugène Viollet-le-Duc, quien restauró las partes dañadas basadas en fuentes antiguas, aunque la cubierta de la galería superior fue interpretada libremente. Rankeado un monumento histórico en 1846, la puerta es ahora la mejor conservada en Autun, con su torre norte convirtiéndose en un templo protestante en 1945.

El recinto de Augustostodunum, de 6 km de largo, fue perforado por cuatro puertas cardinales (Arroux al norte, San Andrés al este, Roma al sur, San Andoche al oeste), de las cuales sólo las puertas de Arroux y San Andrés permanecen significativamente. La Puerta de San Andrés, orientada hacia el este, formaba parte de una compleja red de larga distancia: dos carriles perpendiculares al máximo de Cardus conducen a las puertas oeste y este, sin formar un clásico decumanus. Estos acontecimientos subrayan la importancia simbólica de las carreteras, reforzada por la riqueza de la ciudad, el centro político y económico de la Galia romana. Los materiales utilizados (arkosis para las bases, capitales inspirados en el orden iónico) y el diseño de las torres (lado plano hacia la ciudad, apsidial hacia el exterior) dan testimonio de un conocimiento arquitectónico destinado a impresionar.

Los debates entre historiadores se refieren a la verdadera función defensiva del recinto, algunos lo ven como un trabajo más simbólico que utilitario, destinado a mostrar el status privilegiado de Augustostodunum bajo protección imperial. La puerta, con una altura de 14,60 m, encarna esta dualidad: tanto un punto de control de los flujos (vehículos, jinetes, peatones) como un monumento que celebra la pax Romana. Las restauraciones del siglo XIX, aunque críticas por su parte de interpretación, permitieron su preservación, lo que lo convirtió en un importante testigo del urbanismo romano en Gaul. Hoy propiedad de la comuna, sigue siendo un lugar de culto protestante y un sitio clasificado, abierto a la visita.

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