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Origen e historia

La sinagoga de Balbronn, situada en la Rue des Femmes en el pueblo alsaciano del Bajo Rin, fue construida en 1895 en un estilo neo-romano marcado por el Rundbogenstil, una corriente arquitectónica alemana de la época. Este lugar de culto judío, característico de las monumentales sinagogas rurales de Alsacia, se distingue por su fachada arenisca de los Vosgos adornados con la Estrella de David, una roseta y las Tablas de la Ley. Su interior combina mármol, bronce y madera de abeto aparente, con un arco santo preservado y vidrieras geométricas. La inscripción hebrea sobre la entrada, tomada de los Salmos, recuerda su vocación espiritual: "Esta es la puerta del Señor, el justo la cruzará.".

La historia de Balbronn está vinculada a una comunidad judía que ha estado presente desde el siglo XVII, alcanzando su pico en 1882 con 207 miembros (20% de la población). La sinagoga de 1895 sustituyó un primer lugar de culto del siglo XVIII, situado en la "Casa de los Judíos" (1638). Sacado durante la ocupación (1940-1945), fue restaurado y utilizado hasta la década de 1960, antes de ser decomisado en 1989. Un proyecto de transferencia de piedra por piedra a Jerusalén (1993) fue abandonado después de su clasificación como monumento histórico en 1999. Desde entonces, el edificio ha estado esperando la restauración o reasignación, dando testimonio de la historia judía alsaciana y de los desafíos de preservar el patrimonio.

La arquitectura de la sinagoga refleja una voluntad de anclaje en la antigüedad hebrea, con columnas evocando Jachin y Boaz (Templo Salomón) y un mural en trompe-l'oeil que representa la parokhet, cortina del Santo de los Santos. Los dos pilares de la fachada, las columnas de bronce interior (en Mannheim), y los raíles de hierro fundido alrededor de la bimah (extrema) destacan esta mezcla de tradición e innovación. La galería de mujeres, accesible por dos escaleras, y los 160 asientos (100 hombres, 60 mujeres) recuerdan su papel central en la vida comunitaria. Desuso, sigue siendo un símbolo de la coexistencia pacífica entre judíos y cristianos en Balbronn, así como de las dramáticas deportaciones sufridas por figuras locales como el Rabino Henry Lévy, que murió en Auschwitz en 1942.

Tres personalidades judías de Balbronn ilustran su influencia cultural e intelectual. Henry Lévy (1883-1942), un rabino decorado con la Legión de Honor por su compromiso durante la Primera Guerra Mundial, murió en deportación. Jules Bauer (1868-1931), rabino e historiador, dirigió el Seminario Israelita de Francia y fundó una oficina para jóvenes en Niza. Su yerno, Robert Meyers, salvó a 600 judíos antes de ser deportado. Finalmente, Anselme Schwartz (1872-1957), cirujano parisino de la Academia de Medicina, fue el padre del matemático Laurent Schwartz (Medalla de Fields). Estos destinos entrelazados combinan la erudición, el patriotismo y la tragedia, reflejando la atormentada historia de los judíos de Alsacia.

El edificio, propiedad del Consistorio de Israel de Bas-Rhin, ha sido protegido desde 1999 por sus fachadas y techos. Su estado actual plantea la cuestión de su preservación: restauración como lugar de memoria, reasignación cultural o proyecto transnacional abortado (como el traslado a Pisgat Zeev, cerca de Jerusalén). La sinagoga encarna así la participación del patrimonio judío en Francia, entre el patrimonio local y la diáspora, recordando la arquitectura neorromana alsaciana, marcada por la anexión alemana (1871-1918). Su revestimiento de abeto, único para una sinagoga, y sus vidrieras brillantes lo convierten en un edificio modesto y excepcional.

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