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Ursprung und Geschichte

Die Große Synagoge von Paris, bekannt als Synagoge des Victoires, wurde zwischen 1867 und 1875 im 9. Arrondissement gebaut, um auf das Wachstum der jüdischen Gemeinde in Paris zu reagieren, die von 12.000 bis 25.000 Mitgliedern unter dem Zweiten Reich wuchs. Gefördert durch private Abonnements (einschließlich Gustave de Rothschilds) und Grundstücke der Stadt, ersetzt es ein ehemaliges Gebäude, das die amerikanische Legation beherbergt. Der Architekt Alfred-Philibert Aldrophe, Spezialist für jüdische religiöse Gebäude, entwarf ein 36 Meter hohes neo-byzantinisches Gebäude, das 1874 eingeweiht und 1875 zur Anbetung eröffnet wurde.

Der Ort wurde zum Symbol des jüdischen Pariser Lebens: Alfred Dreyfus heiratete 1890 Lucie Hadamard und Theodor Herzl, Zeuge der Dreyfus-Affäre, fand Inspiration für sein zionistisches Engagement. 1896 wurde der Zar Nikolaus II. bei einer offiziellen Zeremonie geehrt. Während der Besatzung war die Synagoge Opfer von Angriffen (im Jahre 1941 von der MSR) und Entweihungen (1942), bevor sie als Zuflucht während der Razzien dienten. Nach dem Krieg wurde sie bis 1967 renoviert und 1987 als historisches Denkmal aufgeführt.

Architektur enthält hebräische und französische Inschriften, wie z.B. Jesajas Vers an der Fassade oder „Du wirst deinen Nächsten lieben“. Die zwölf Glasfenster symbolisieren die Stämme Israels, und die heilige Arche trägt das Motto „Der Herr ist mein Banner“. Mit 1.800 Sitzen beherbergt es immer noch große Zeremonien, wie die jährliche Hommage an die Märtyrer der Deportation, die auf Frankreich 2 ausgestrahlt wird. Als Sitz des großen Rabbi von Paris bleibt es ein zentraler Ort des französischen Judentums.

Die Synagoge gehört jetzt der Stadt Paris. Sein eklektischer Stil, der byzantinische Referenzen und jüdische Symbole kombiniert, macht es zu einem einzigartigen Zeugnis für die architektonische und kulturelle Integration jüdischer Gemeinschaften in Frankreich im 19. Jahrhundert. Seine Geschichte, geprägt von nationalen Ereignissen (Dreyfus Fall, Shoah), spiegelt die Spannungen und Hoffnungen der modernen französischen Gesellschaft wider.

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