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Ursprung und Geschichte

Die Synagoge von Cavaillon, auf der Rue Hebraique, ist eine der ältesten in Frankreich. Seine Geschichte stammt aus dem späten Mittelalter: von den Comtadin-Juden im 15. Jahrhundert erbaut, wurde sie 1494 vom Bischof von Cavaillon genehmigt. Ein halbkreisförmiger Revolver, das Prestige des mittelalterlichen Gebäudes, bleibt heute noch. Dieses erste Gebäude wurde wahrscheinlich auf eine Rekonstruktion zwischen 1772 und 1774 verzichtet, die von der Gemeinde 1771 beschlossen wurde. Die Archive (Prix-Fabriken und Ausfahrten) bezeugen diese Kampagne unter der Leitung des Architekten Avignonnais Lambertin, mit lokalen Handwerkern wie den Maurern Antoine und Pierre Armelin oder dem Bildhauer Jean-Joseph Charmot.

Die Synagoge aus dem 18. Jahrhundert zeichnet sich durch ihre Organisation in zwei übereinander liegenden Ebenen aus: der obere Raum, der für Männer und den Beamten reserviert ist, und der untere Raum, der Frauen gewidmet ist und auch als Bäckerei dient (Azyme Brotbackofen und Marmortisch immer sichtbar). Seine Innenausstattung ist bemerkenswert, mit einem Roko-Ständer (Bimah) gegenüber dem heiligen Bogen – eine seltene Anordnung inspiriert von den italienischen Synagogen – und einem hängenden Sitz, der den Propheten Elijah symbolisiert, verwendet in Beschneidungen. Das Dekor, aus geschnitztem Holz und Gips, spiegelt den Louis XV-Stil, während die Bronze Kronleuchter und gebeizte Glasfenster (gelb, blau, rosa) evozieren die der Synagoge von Carpentras.

Im 19. Jahrhundert nach dem Niedergang der jüdischen Gemeinde Comtadine wurde die Synagoge 1924 als Historisches Denkmal eingestuft. Bedroht durch ein Immobilienprojekt aus dem 20. Jahrhundert wurde es durch die Mobilisierung von Verbänden gerettet und 1963 in ein Judeo-Comtadin-Museum umgewandelt. Mehrere Restaurierungskampagnen (1955, 1969, 1988) haben ihre Architektur und Innendekoration bewahrt, einschließlich der Verkleidung, des Standes und der Ritualelemente wie dem benachbarten mikvé (Rituary Bath). Heute umfasst der Standort auch jüdische Ghetto-Häuser aus dem 18. Jahrhundert, einschließlich der des Rabbi, die dann einen intakten Zeugen des Gemeinschaftslebens bieten.

Die Erhaltungsarbeiten haben traditionelle Methoden und Innovationen kombiniert: sanfte Reinigung der Steinfassaden von Oppede, Reparatur der Rahmen, um die Infiltration zu stoppen, und Wiederherstellung von Metalltüren von Votivstämmen (beschädigte hebräische Inschriften). Beleuchtung, entworfen, um Kerzenlicht nachzuahmen, und das Fehlen von Heizung (zum Schutz der Holzarbeiten) illustrieren die Sorge, die Authentizität des Ortes zu respektieren. Die letzte Kampagne (1988), die vom Staat, der Abteilung von Vaucluse und der Fondation du Judaism français finanziert wurde, markierte auch den Brunnen des Ghettos, die Ritualbäckerei und die Gipsdekoration des mittelalterlichen Revolvers.

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