Timeline

Patrimonio clasificado

Principales cifras

Origen e historia

La sinagoga de Cavaillon, situada en Rue Hebraique, es una de las más antiguas de Francia. Su historia data de finales de la Edad Media: construida por los Judíos Comtadin en el siglo XV, fue autorizada por el obispo de Cavaillon en 1494. Una torreta semicircular, vestigio del edificio medieval, sigue siendo hoy. Este primer edificio fue probablemente afeitado para dar paso a una reconstrucción entre 1772 y 1774, decidido por la comunidad en 1771. Los archivos (fax-factos y salidas) atestiguan esta campaña, realizada bajo la dirección del arquitecto Avignonnais Lambertin, con artesanos locales como los másones Antoine y Pierre Armelin o el escultor Jean-Joseph Charmot.

La sinagoga del siglo XVIII se distingue por su organización en dos niveles superpuestos: la sala superior, reservada para los hombres y el funcionario, y la habitación inferior, dedicada a las mujeres y también sirviendo como panadería ( horno de pan de azyme y mesa de mármol siempre visible). Su diseño interior es notable, con un stand rocococo (Bimah) frente al arco santo – un raro arreglo inspirado en las sinagogas italianas – y un asiento suspendido que simboliza al profeta Elías, utilizado en circuncisiones. La decoración, hecha de madera tallada y yeso, refleja el estilo Luis XV, mientras que las arañas de bronce y las vidrieras (amarillo, azul, rosa) evocan las de la sinagoga de Carpentras.

Desuso en el siglo XIX después de la decadencia de la comunidad judía de Comtadine, la sinagoga fue clasificada como Monumento Histórico en 1924. Amenazado por un proyecto inmobiliario del siglo XX, fue salvado por la movilización de asociaciones y transformado en un museo Judeo-Comtadin en 1963. Varias campañas de restauración (1955, 1969, 1988) han preservado su arquitectura y decoración interior, incluyendo el panelado, el stand y elementos rituales como el mikvé adyacente (Baño local). Hoy en día, el sitio también incluye casas del gueto judío del siglo XVIII, incluyendo el del rabino, ofreciendo un testigo intacto de la vida comunitaria entonces.

El trabajo de conservación ha combinado métodos e innovaciones tradicionales: limpieza suave de las fachadas de piedra de Oppede, reparación de los marcos para detener la infiltración, y restauración de puertas metálicas de troncos votivos (inscripciones hebreas dañadas). Iluminación, diseñada para imitar luz de vela, y la ausencia de calefacción (para proteger la madera) ilustran la preocupación de respetar la autenticidad del lugar. La última campaña (1988), financiada por el Estado, el Departamento de Vaucluse y la Fondation du Judaism français, también destacó el pozo del gueto, la panadería ritual y las decoraciones de yeso de la torreta medieval.

Enlaces externos