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Origen e historia

La sinagoga de Besançon, construida entre 1867 y 1870 por el arquitecto Pierre Marnotte, sustituye un primer lugar de culto que se ha vuelto demasiado pequeño para que crezca una comunidad judía. Inaugurado el 18 de noviembre de 1869, encarna un raro estilo hispano-mauresque en Francia, inspirado directamente en la mezquita de Córdoba y la Alhambra de Granada. Su arquitectura, marcada por minaretes, cúpulas y ventanas estrella, lo convierte en un edificio emblemático del distrito de Battant.

Financiado por donaciones privadas, incluyendo 20.000 francos ofrecidos por la familia Veil-Picard, la sinagoga fue preservada durante la Segunda Guerra Mundial gracias a la intervención de un comandante alemán que la convirtió en un almacén. Después de 1945, se convirtió en el corazón de una comunidad judía renovada por la llegada de Sefarades del norte de África en la década de 1960, reemplazando gradualmente el rito histórico de Ashkenaz.

Clasificado como monumento histórico en 1984, la sinagoga sigue siendo un lugar activo de adoración y un testimonio arquitectónico único. Abierto al público en los Días del Patrimonio Europeo, atrae a miles de visitantes cada año. Sus muebles, incluyendo un arco santo ricamente decorado y vidrio manchado con motivos geométricos, reflejan la influencia orientalista del siglo XIX. La comunidad bisontina judía, aunque pequeña, perpetúa las tradiciones litúrgicas en este entorno excepcional.

El edificio también está vinculado a figuras prominentes, como el rabino Jacques Auscher, que hizo campaña para la creación del Consistorio de Besançon en 1881, o Adolphe Veil-Picard, un benefactor cuyas puertas rodean la sinagoga todavía llevan inscripción. Durante la ocupación, los rollos de la Torá fueron salvados gracias a la intervención del arzobispo Maurice-Louis Dubourg y Canon Remillet, escondidos en la iglesia de Santa María.

Hoy, la sinagoga de Besançon combina el patrimonio histórico y la vida comunitaria. A pesar de la disminución de la asistencia (alrededor de 30 fieles en tiempos normales), sigue siendo un símbolo de resiliencia y diversidad cultural. Su iluminación nocturna, introducida en 2004, destaca sus detalles arquitectónicos, mientras que las estrictas medidas de seguridad protegen el sitio contra los riesgos antisemitas contemporáneos.

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