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Ursprung und Geschichte

Die Synagoge von Dijon, die zwischen 1873 und 1879 in einem neo-byzantinischen Stil erbaut wurde, ersetzt mehrere temporäre Anbetungsorte, die von der jüdischen Gemeinde in Dijon seit dem 19. Jahrhundert verwendet werden. Seine Architektur ist inspiriert von der Pariser Synagoge auf der Rue de la Victoire, mit einer zentralen Bucht, zwei Seiten, und einer achteckigen Kuppel mit Glasfenstern von Eugene Oudinot dekoriert. Jules Schanovkis Skulpturen und Leniepts Gemälde bereichern seine Inneneinrichtung, während eine Ed Kahn-Stiftung, die auf einem angrenzenden Gebäude graviert ist, der lokalen Schirmherrschaft bezeugt.

Die jüdische Geschichte in Dijon stammt aus dem 12. Jahrhundert, mit engagierten Bezirken wie der Jüdischen Straße (heute Buffon Street) oder der Rue de la Petite-Juiverie. Die Gemeinde, oft verfolgt, erlebte wiederholte Ausweisungen bis zum 15. Jahrhundert, bevor sie bis zur Französischen Revolution verschwand. Im 19. Jahrhundert ließen sich elsässische Familien in Dijon nieder und steigerten die Gemeinde von 50 Familien im Jahre 1803 auf 100 im Jahre 1869. Die gegenwärtige Synagoge, 1879 eingeweiht, symbolisiert ihren Anker, trotz der Umwälzungen des fränkisch-preußischen Krieges, der seinen Aufbau verzögerte.

Während des Zweiten Weltkriegs war die Synagoge ein Ort der Erinnerung für die 376 Juden in Dijon 1941 aufgenommen, von denen viele während der 1942 und 1944 Razzien deportiert wurden. Rabbi Elie Cyper, beständig, starb 1944 in Deportation. Nach dem Krieg wurde die Gemeinschaft in den 1950er- bis 1960er-Jahren wieder gegründet und Sefarades integriert. Die 1989 als historisches Denkmal eingestufte Synagoge ist ein Symbol der Widerstandsfähigkeit und beherbergt 240 Familien verschiedener Herkunft (Maghreb, Elsass, Osteuropa).

Das Gebäude, im Besitz des Jüdischen Kultverbandes von Dijon, profitierte von Restaurationen, wie die seiner Kuppel im Jahr 2000-2001. Seine Fenster, zwölf in Bezug auf die Stämme Israels, und seine architektonischen Elemente (Touren, Kuppel) illustrieren den römisch-byzantinischen Einfluss. Die Ed Kahn Stiftung, die auf einem eigenen Gebäude erwähnt wird, erinnert an das Engagement der lokalen Mäzen zur Erhaltung.

Historische Quellen, wie die Werke von Eugene Fyot (1928) oder Michel Hilaire Clément-Janin (1879), dokumentieren die mittelalterliche jüdische Präsenz in Dijon, gekennzeichnet durch finanzielle Kredite und Verfolgungen. Die Charta von 1384 Duke Philip der Hardi hatte vorübergehend die Installation von 52 jüdischen Familien genehmigt, aber nur etwa fünfzehn tatsächlich besiedelt. Diese Archive beleuchten die Gemeinschaftsdynamik vor den letzten Ausbrüchen des 15. Jahrhunderts.

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