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Ursprung und Geschichte

Der so genannte "Janus" Tempel ist ein kelto-römisches Kulturgebäude in Autun (Saône-et-Loire), nordwestlich der alten Stadt Augustostodunum. Erbaut wahrscheinlich im späten 1. oder frühen 2. Jahrhundert, ist es Teil eines riesigen Heiligtum seit der neolithischen Zeit besetzt. Seine Überreste, darunter zwei 20 m hohe Wände, zeigen eine quadratische Cella und peribol Stiftungen. Die falsche Zuschreibung an Janus stammt aus dem 16. Jahrhundert durch eine Fantasieinterpretation des Toponyms La Genetoye (Ort mit Junipers gepflanzt).

Der seit 2012 durchsuchte Standort hat Spuren einer latenischen und augusischen Besetzung hinterlassen, was eine frühe kulturelle Rolle bei der Wahl von Autun als Hauptstadt der Eduans anzeigt. Der im frühen Mittelalter aufgegebene Tempel wurde als Verteidigungsarbeit wiederverwendet und erklärt seinen außergewöhnlichen Erhaltungszustand. Unter den ersten französischen historischen Denkmälern im Jahr 1840, es illustriert Gallo-Roman Architektur mit seiner Peripherie-Galerie und seinen Innennischen, obwohl die verehrte Göttlichkeit bleibt unbekannt.

Die jüngsten Ausgrabungen (2013–2019) haben die Existenz von zwei konzentrischen Peribols und einem nahe gelegenen Theater, dem Oberen Verger, bestätigt, das ein periurbanes Heiligtum offenbart. Die Wände der Cella, in kleinen Sandstein-Gerät, haben äußere Nischen für Statuen und Öffnungen auf 13 m Höhe. Ein zentrales Rätsel, das jetzt ausgestorben ist, belegte wahrscheinlich den heiligen Raum. Die Stätte, die durch eine ephemere militärische Präsenz im dritten Jahrhundert gekennzeichnet ist, bezeugt die Romantik der lokalen Kulte.

Der Historiker Pierre de Saint-Julien de Balleure (XVI. Jahrhundert) ist der Ursprung des Namens "der Tempel von Janus", basierend auf einer fehlerhaften etymologie des Namens Genetoye. Jacques Gabriel Bulliots Erhebungen (1871) und René Gogueys Lufterhebungen (1976) erlaubten, das Heiligtum zu kartieren. Magnetische Kampagnen (2009) und zeitgenössische Ausgrabungen klärten ihre Organisation, einschließlich Thermalbäder und Hilfsgebäude, während sie ihre vorzeitige Verlassenheit nach dem dritten Jahrhundert hervorheben.

Die Cella mit einer Quartierebene (16,80 × 16,35 m) wurde mit einem Vierkantdach bedeckt und mit trockenem Opus gepflastert. Vier innere Arkadennischen, jetzt gebogen, und eine cul-de-four Nische gegenüber dem Eingang empfehlen eine statuäre Kult. Die Außengalerie, unterstützt von Säulen, folgt dem Muster des Tempels von Vesone in Périgueux. Der Peribolus, dessen exakte Dimensionen (75 × 50 m) unsicher bleiben, hat den heiligen, in römischen Zeiten neu entwickelten.

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