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Timeline
Antiquité
Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
100
200
…
500
600
…
1800
1900
2000
milieu du Ier siècle
Construcción del templo romano
Construcción del templo romano milieu du Ier siècle (≈ 150)
Reemplaza un lugar de culto celta.
début du Ve siècle
Abandonamiento del templo
Abandonamiento del templo début du Ve siècle (≈ 504)
Vinculado a la Cristianización.
1873–1874
Primeras excavaciones arqueológicas
Primeras excavaciones arqueológicas 1873–1874 (≈ 1874)
Descubrimiento de monedas y exvoto.
1996–1999
Búsqueda moderna
Búsqueda moderna 1996–1999 (≈ 1998)
Más de mil monedas romanas exhumadas.
14 septembre 2007
Registro de monumentos históricos
Registro de monumentos históricos 14 septembre 2007 (≈ 2007)
Protección total del sitio.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
El Templo Gallo-Romano en su totalidad (Box D 15): inscripción por decreto del 14 de septiembre de 2007
Principales cifras
Information non disponible - No hay carácter citado
El texto fuente no menciona a ningún actor histórico llamado.
Origen e historia
El templo galo-romano del bosque de Halatte es un santuario votivo erigido a mediados del primer siglo en un antiguo lugar celta de adoración. Este último albergaba un megalith de arenisca y una construcción de madera rodeada de paleas, marcada por un depósito de fundación que consistía en una cabeza cortada, un contenedor y monedas celtas obsoletas. El templo romano, dedicado a la curación, fue un lugar de intensa devoción hasta su abandono en el siglo V temprano, con la cristianización. Los restos, reducidos a fundaciones de 0,5 a 1 metro de altura, dan testimonio en su medida original. El sitio, utilizado como cantera después de su declive, fue cubierto por el bosque antes de ser redescubierto.
Las excavaciones arqueológicas, realizadas entre 1873-74 y 1996–1999, revelaron más de 1.000 monedas romanas (de Tiberio a Gracia), 42 monedas de Gaulish, así como ex-votos, fibules, anillos y huesos de animales. Estos objetos, expuestos en el Museo de Arte y Arqueología de Senlis, confirman las ofrendas regulares de una ferviente población galo-romana. El templo, una configuración típica de los santuarios occidentales, combina elementos celtas (el depósito ritual) y romano (la arquitectura de piedra). Su registro de monumentos históricos en 2007 protege todo el sitio, hoy en libre acceso.
El origen celta del lugar es certificado por el depósito de fundación, una práctica común para sacralizar un espacio antes de la romanización. El templo romano, construido en piedra, sustituyó las estructuras de madera originales, simbolizando la aculturación galo-romana. Las monedas descubiertas, cubriendo cuatro siglos (del primero al quinto), ilustran la longevidad de la adoración. Ex-votos, a menudo vinculados a solicitudes de sanación, sugieren una función terapéutica importante. El declive del sitio coincide con el surgimiento del cristianismo, lo que hace que las prácticas paganas sean obsoletas. Los restos, aunque parciales, ofrecen un testimonio raro de sincretismos religiosos en la Galia romana.
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