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Patrimonio

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Origine e storia

Il santuario gallo-romano di Mazamas, noto anche come Santuario di Chiron, è un sito archeologico situato a 4 km a sud di Saint-Léomer, nel dipartimento di Vienna (Nuova Aquitania). Si compone di due classici templi gemelli, costruiti nel I secolo d.C. alla posizione di un fanum anteriore risalente al I secolo a.C... Questo primo edificio, di pianta quadrata con una galleria periferica, fu probabilmente distrutto dal fuoco prima di essere sostituito dal santuario Flaviano. Insieme, circondato da un peribol di 3.500 m2, segna una delle più grandi aree sacre della Francia centro-occidentale.

Il sito, occupato fin dal Neolitico medio, ha sperimentato una fase di monumentalismo nell'Impero superiore, con templi in pietra che sostituiscono materiali deperibili. Un laboratorio metallurgico è stato identificato per il periodo lateniano, anche se il suo uso religioso non è stato confermato. Il santuario fu abbandonato nel III secolo e poi reinvestito nel Medioevo da un borgo agricolo menzionato nel XII secolo. Poche strutture medievali rimangono nell'antico recinto, ad eccezione di una ben sovrapposta la parete peribol.

Dopo il saccheggio della seconda guerra mondiale, il sito è stato riconosciuto nel 1964 da François Eygun, poi metodicamente cercato da Emile de Lavergne, proprietario e professore di medicina, per più di trent'anni. Classificato un monumento storico nel 1973, è stato acquistato dal comune di Saint-Léomer nel 2017 per la sua presentazione. I resti includono le fondamenta del tempio, un doppio portico orientale, e le basi che potrebbero sostenere statue o colonne.

Il santuario si trova all'estremità meridionale del territorio dei Picton, vicino ai confini dei Cubi di Bituriges e dei Lemovice. Nessun agglomerato secondario è stato identificato nelle vicinanze, anche se un'antica strada che collega Poitiers a La Souterraine passa non lontano. Il sito, alimentato da stagni vicini, illustra l'importanza dei luoghi rurali di culto nell'organizzazione gallo-romana, prima del suo graduale declino dal terzo secolo.

Gli scavi hanno rivelato tracce di recupero materiale dopo l'abbandono, con pareti completamente smontate (lasciando trincee piene) o parzialmente conservate alle loro fondamenta. La muratura dei templi, fatta di piccoli apparati soffietti, contrasta con tecniche precedenti in pise. L'assenza di una vasta prospettiva limita la conoscenza delle occupazioni circostanti, anche se ci sono indicazioni di continuità dell'attività agricola fino al periodo medievale.

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