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起源と歴史

サン・ミッシェル・デ・カクサの修道院の崩壊後9世紀に設立されたセント・ミッシェル・デ・カクシャ修道院の修道院は、878年に洪水で、聖ゲルマンに捧げられた教会が占領された場所に定着しました。 Cerdagne-Conflentのカウントの衝動の下、特にSunifred IIは、950年に開発され、ポンチフィス免疫の特権を獲得しました。 956年から建てられた修道院の教会は、Fr. Garin、Clunisian monkの到着時に、前ローマの傑作になりました。僧侶の改革を導入し、精神的および政治的影響を強化しました.

11世紀には、中世のカタルーニャ州の主要人物であるAbbé Olibaは、2つの重なった教会(クレチェとトリニティのクリプト)を追加し、ロンバルベルタワーを建てることによって修道院を建てました。 これらの構造は、建築と精神性を兼ね備えた複雑な理論的象徴を反映しています。 Abbé Grégoireの下12世紀に建てられたクロースターは、植物と動物のモチーフで飾られたピンクの大理石の首都で、Roussillonese Romanesque彫刻の彫刻をマークします.

16世紀の一般的な生活の放棄によってマークされ、1791年に国民の善として販売された減少の世紀後、修道院は台に落ちました。 アメリカの彫刻家ジョージ・グレー・バーナードが買収したアイテムを含む彼のクロースターの一部は、ニューヨークのメトロポリタン美術館で展示されています。 20世紀には、修復キャンペーンは修道院の教会を保存し、部分的にクロースターを再建するのを助け、修道院は1957年以来、パブロ・カスール・フェスティバルを開催し、人生の僧侶と文化的な場所になった.

Cuxa のアーキテクチャは、preroman と小説のスタイル間の遷移を表わします。 南部の鐘楼は、その腰部のバンドと対向の湾で、唯一の残りの南の鐘楼は、ロンバートの影響を目撃します。 ヴィレフランチェの大理石に刻まれたルイスターの首都は、植物モチーフ、本物または素晴らしい動物、そして宗教的なシーンを表し、地域の職人技と時代の文化的な交流を反映しています.

16世紀に修繕されたジャンブ・スタンドは、キリストを中心とした象徴的な彫刻で飾られたロマネスク・チョア・フェンスの珍しい例でした。 聖ペテロと聖パウロの柱は、11世紀末から日付で、モーサガイの影響を示す、アレール数字と動物モチーフ。 これらの要素は、部分的に分散または再利用され、中世のオクシタン僧侶のクキサの芸術的および精神的重要性を強調します.

今日、コダレットの自治体が所有する修道院は、歴史的記念碑として分類されています。 ベンディクチンのコミュニティを収容し、文化的なイベントを開催し、その建築、庭園(アイリスのような)、そして地元の生活における役割を通してその伝統を貫く。 1930年代に開始された継続的な修復は、ルシヨンの芸術的かつ歴史的豊かさの象徴であるこの例外的な遺産を維持することを目的としています.

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