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Patrimonio

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Origine e storia

L'Abbazia di Saint-Ferme, fondata nel VI secolo da una comunità benedettina, fu ricostruita nel XI e XIII secolo per ospitare i pellegrini di Compostela. Inizialmente un monastero fortificato, divenne un luogo di accoglienza e cura sotto la supervisione del Vescovo di Bazas e dell'Abbazia di Saint-Florent di Saumur. I monaci vissero fino alla loro espulsione nel 1080, sostituiti da discepoli di San Maur, che costruirono l'attuale abbazia.

Durante la guerra dei cent'anni (14 ° secolo), l'abbazia fu fortificata: fossato scavato, finestre a muro o trasformato in assassini, e la galleria del chiostro rimosso. Gli edifici, costantemente modificati fino al XIX secolo, sono organizzati intorno a un cortile pavimentato. La camera capitolare, la casa dell'abbazia e il dormitorio occupavano rispettivamente le ali orientali, sud e ovest. L'abbazia aveva allora 7 priorità, 8 mulini, e la terra si diffuse su 6 parrocchie.

Nel XVI e XVII secolo, le guerre della religione segnarono profondamente l'abbazia. Gli edifici claustrali sono stati adattati per scopi difensivi: l'ingresso è stato fortificato dai piedi che sostengono un'ipotesi, e la grande rosace mourée. Il comodino è stato ridisegnato, così come la camera di corte, che è stato ospitato in una vecchia Hostellerie. Dopo il 1453, gli abate introdussero elementi di comfort, come un monumentale camino del XVI secolo, ora visibile nel vecchio scriptorium.

Nel XVIII secolo, sotto l'abbazia commerciale, l'abbazia diminuì. I monaci lasciarono finalmente il posto prima della Rivoluzione, dando l'abbazia alla parrocchia e agli edifici al comune. Hanno quindi ospitato una scuola, un municipio, e oggi un museo sulla vita monastica. L'abbazia, elencata come monumento storico dal 1886, e gli edifici del convento, registrati nel 1990, testimoniano questo ricco passato.

La chiesa dell'abbazia, iniziata nel XII secolo, presenta un piano trasversale latino con una navata unica e un comodino a tre assi, decorato con 30 capitelli, tra cui 18 edifici storici. La croce del transetto, coperta da una volta su tesure scolpite nello stile santungese, è uno dei primi esempi di questo tipo in Aquitania. Il campanile, usato come dungeon durante la guerra dei cent'anni, domina tutto.

Le nuove capitali dell'abbazia illustrano scene bibliche e moralizzanti, come Daniele nella fossa del leone o David e Golia. Queste sculture, di qualità eccezionale, riflettono l'influenza artistica regionale. L'abbazia, situata su un percorso di pellegrinaggio, ha svolto anche un ruolo legale e sociale, con una sala di corte decorata con un'allegoria di giustizia, richiamando i considerevoli poteri dell'abate, signore locale e rappresentante della giustizia reale.

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