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起源と歴史

Benedictineコミュニティによって6世紀に設立されたSaint-Fermeの修道院は、コンポステラの巡礼者を収容するために11世紀と13世紀に再建されました。 当初は要塞化された修道院、それはバザースの司教とサミュールの聖人公の修道院の監督の下にレセプションとケアの場所になりました。 僧侶は、現在の修道院を建てた聖マールの弟子に置き換え、1080でその遠迫までそこに住んでいた.

百年の戦争(14世紀)の間に、修道院は要塞化されました:ダグモット、壁にされた窓や殺人犯に変身し、そして崩壊のギャラリー。 建物は、19世紀まで絶えず変更され、舗装された中庭の周りに整理されています。 空室、修道院の家、寮はそれぞれ東、南、西の羽を占めています。 その後、修道院は7つの優先順位、8ミル、および6つのパリッシュの上に広がる土地を持っていた.

16世紀と17世紀では、宗教の戦争は深く修道院をマークしました。 守備目的のため、閉塞の建物が適応されました。入り口は、前提を支える麓の丘に要塞化され、大きなロザスモーレ。 ベッドサイドは、古いホステルローリーに収容された裁判所の部屋だったように再設計されました。 1453年以降、アボットは、16世紀の暖炉の記念碑のような快適さの要素を導入しました.

18世紀には、貿易修道院の下、修道院は衰退しました。 僧侶は、最終的に革命の前に場所を残し、パリッシュに修道院とコミューンに建物を与えます。 したがって、学校、町役場、そして今日の僧侶生活の博物館を建てました。 修道院は、1886年以来の歴史的記念碑としてリストされており、1990年に登録された修道院の建物は、この豊かな過去に証人の目撃者です.

12世紀に始まった修道院の教会は、18の歴史的建造物を含む30の首都で飾られた、ユニークなネーブと3軸の有形ベッドサイドを備えたラテンの十字計画を提示します。 トランスプットの十字架は、Saintongeeseスタイルで刻まれた保証のボルトで覆われ、Aquitaineでこのタイプの最初の例の1つです。 百年の戦争中にダンジョンとして使用される鐘楼は、全体を支配します.

ライオンピットやデイヴィッド、ゴリアスのダニエルなど、修道院の新しい首都は、聖書的で道徳的な場面を示しています。 これらの彫刻は、卓越した品質で、地域の芸術的影響を反映しています。 巡礼ルートにある修道院は、法的な社会的役割を果たし、正義の主張で飾られた裁判所の部屋で、アボットのかなりの力、地元の主人公と王室正義の代表者を思い出させます.

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