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Origen e historia

La Abadía de Saint-Ferme, fundada en el siglo VI por una comunidad benedictina, fue reconstruida en los siglos XI y XIII para acoger a los peregrinos de Compostela. Inicialmente un monasterio fortificado, se convirtió en un lugar de recepción y cuidado bajo la supervisión del obispo de Bazas y la Abadía de San Francisco de Saumur. Los monjes vivieron allí hasta su expulsión en 1080, reemplazados por discípulos de San Maur, que construyeron la abadía actual.

Durante la Guerra de los Años Centrados (siglo XIV), la abadía fue fortificada: fosa, ventanas amuralladas o convertidas en asesinos, y la galería del claustro se quitó. Los edificios, constantemente modificados hasta el siglo XIX, se organizan alrededor de un patio pavimentado. La habitación capitular, la casa de la abadía y el dormitorio ocuparon las alas este, sur y oeste respectivamente. La abadía entonces tenía 7 priores, 8 molinos y tierra extendida sobre 6 parroquias.

En los siglos XVI y XVII, las guerras de la religión marcaron profundamente la abadía. Los edificios claustral fueron adaptados para fines defensivos: la entrada fue fortificada por las estribaciones que sustentaban una suposición, y el gran rosado mourée. La cama fue rediseñado, al igual que la sala de la corte, que estaba alojada en una antigua hostelería. Después de 1453, los abades presentaron elementos de confort, como una monumental chimenea del siglo XVI, ahora visible en el antiguo scriptorium.

En el siglo XVIII, bajo la abadía comercial, la abadía disminuyó. Los monjes finalmente dejaron el lugar antes de la Revolución, dando la abadía a la parroquia y los edificios a la comuna. Por lo tanto, albergaron una escuela, un ayuntamiento y hoy un museo sobre la vida monástica. La abadía, catalogada como monumento histórico desde 1886, y los edificios del convento, registrados en 1990, dan testimonio de este rico pasado.

La iglesia de la abadía, iniciada en el siglo XII, presenta un plan de cruz latina con una nave única y una cama triabsid tangential, decorado con 30 capitales, incluyendo 18 edificios históricos. La cruz del transepto, cubierta de una bóveda sobre las tejas talladas en el estilo Saintongeese, es uno de los primeros ejemplos de este tipo en Aquitania. La torre de campana, utilizada como mazmorra durante la Guerra de los Cien Años, domina todo el mundo.

Las nuevas capitales de la abadía ilustran escenas bíblicas y moralizantes, como Daniel en la fosa del león o David y Goliat. Estas esculturas, de excepcional calidad, reflejan la influencia artística regional. La abadía, situada en una ruta de peregrinación, también desempeñó un papel legal y social, con una sala de la corte decorada con una alegoría de la justicia, recordando los poderes considerables del abad, tanto el señor local como el representante de la justicia real.

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