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Ursprung und Geschichte

Das Kloster San Francescu di Caccia, auf der Straße zwischen Castifao und Moltifao am Caccia Pass (493 m über dem Meeresspiegel), wurde 1510 von Franziskaner Mönchen gegründet, genannt zoccultanti wegen ihrer Questsandalen. Ursprünglich in Holz unter dem Namen Luoco gebaut, wurde es 1553 von Genua Truppen von General Doria während der Konflikte mit Sampiero Corso zerstört, dann wieder aufgebaut 1569 von Bruder Agustinu di a Pupulasca. Die erste Kirche, die 1569 geweiht wurde, beherbergte die Reliquien der Heiligen Costanza und Grato, bevor eine Sekunde im Jahre 1750 gebaut wurde, um die immer zahlreicher Gläubigen zu begrüßen.

Das Kloster spielte eine wichtige politische Rolle in der korsischen Geschichte. Im April 1755 versammelte Pasquale Paoli dort die Consulta de Caccia, eine Versammlung der korsischen Abgeordneten, die die Grundlagen für die Verfassung der unabhängigen Korsika gelegt. Der Vorgesetzte des Klosters, RP. Apostolis, ein Freund von Paoli, unterstützte diesen Ansatz. Nach der französischen Annexion im Jahre 1769 wurde das Kloster zum Sitz eines der vier administrativen Juntas, die durch die neue Macht, sogar Wohnungsgerichte und militärische Mitglieder des Provincial Corse Regiment. Die Keller wurden dann als Ort der Verhörung unter Folter verwendet.

Die Französische Revolution markierte einen tragischen Wendepunkt: das Kloster wurde geplündert, ruiniert und seine Waren auf Auktion verkauft. Seine Möbel wurden in benachbarten Dörfern verstreut, wie das Gemälde von La Cène heute in Moltifao erhalten. Sie wurde 1824 trotz der Opposition von den Domains in einen Gemeindefriedhof umgewandelt und unterschritt eine kurze Renaissance unter dem Anglo-Corse-Königreich (1794–96), bevor sie endgültig aufgegeben wurde. Die Kirche des Heiligen Franziskus, die 1979 als Historisches Denkmal eingestuft wurde, ist seit den 1990er Jahren Gegenstand von Restaurierungen des Vereins San Francescu di Caccia.

Die Website bewahrt die Erinnerung an die wichtigsten Ereignisse von Korsika, wie in 1743, 1744 (Mission der Versöhnung von San Leonardo di Porto Maurizio), oder 1757, wo Paoli diskutiert Neutralität im Gesicht von fränkisch-englischen Konflikten. Die Ruinen bezeugen auch die letzten Kämpfe der Paolistenpartisanen im Jahre 1774 unter der Leitung von Cervoni und Pasqualini. Heute symbolisiert das Kloster sowohl den korsischen Widerstand als auch das franzikanische religiöse Erbe, in einer natürlichen Umgebung zwischen Bergen und Wäldern.

Architektonisch wurde das Kloster in U um einen quadratischen Innenhof organisiert, mit zwei gewölbten Etagen: das Erdgeschoss beherbergte Refectory, Küche und Krankenstation, während das Obergeschoss für die Mönchszellen reserviert war. Der Kreuzgang, mit Bögen auf Pflaster, auf dem Hof geöffnet. Die frühe Kirche mit einem einzigen Kirchenschiff und einem tiefen Chor wurde nach ihrem teilweisen Zusammenbruch im Jahre 1782 ersetzt. Seine Fassade, gesellt mit Pierlastern und gekrönt mit einem dreieckigen Pflaster, spiegelt den nüchternen Stil der Insel religiöse Gebäude.

Das Kloster ist Teil eines Gebiets, das von Genua-Geschichte und korsischen Aufständen geprägt ist. In der Nähe des Paganosa-Turms (1606) und der Genua-Brücken am Tartagine-Fluss war es eine strategische Lage des Caccia Piers, des politischen und religiösen Zentrums der Region. Sein Rückgang im 19. Jahrhundert fiel mit der Transformation der korsischen administrativen Strukturen zusammen, aber sein Vermächtnis blieb durch lokale Festivals, wie die Santa Maria Assunta vom 15. August, und die historischen Pfade, die die Überreste der Piève hervorheben.

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