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Origen e historia

El convento de San Francescu di Caccia, situado en la carretera entre Castifao y Moltifao en el paso de Caccia (493 m sobre el nivel del mar), fue fundado en 1510 por monjes franciscanos, llamados zoccultanti por sus sandalias de búsqueda. Originalmente construido en madera bajo el nombre de luoco, fue destruido en 1553 por tropas genovesas del General Doria durante los conflictos con Sampiero Corso, luego reconstruido en 1569 por el Hermano Agustinu di a Pupulasca. La primera iglesia, consagrada en 1569, albergaba las reliquias de los santos Costanza y Grato, antes de que se construyera un segundo en 1750 para acoger a los cada vez más numerosos fieles.

El convento desempeñó un papel político importante en la historia corsiana. En abril de 1755 Pasquale Paoli reunió allí la Consulta de Caccia, una asamblea de diputados corsianos que sentaron las bases de la Constitución de Córcega independiente. El superior del convento, RP. Apostolis, amigo de Paoli, apoyó este enfoque. Después de la anexión francesa en 1769, el convento se convirtió en la sede de una de las cuatro juntas administrativas establecidas por el nuevo poder, incluso tribunales de vivienda y miembros militares del Regimiento Provincial de Corse. The cellars were then used as a place of interrogation under torture.

La Revolución Francesa marcó un punto de inflexión trágico: el convento fue saqueado, arruinado y sus bienes vendidos en subasta. Sus muebles estaban dispersos en aldeas vecinas, como la pintura de La Cène hoy conservada en Moltifao. Se transformó en un cementerio municipal en 1824 a pesar de la oposición de los Dominios, y sufrió un breve renacimiento bajo el reino Anglo-Corse (1794–96), antes de ser abandonado permanentemente. La iglesia de San Francisco, clasificada como Monumento Histórico en 1979, ha sido objeto de restauraciones desde la década de 1990 por la asociación San Francescu di Caccia.

El sitio conserva la memoria de los principales eventos de Córcega, como se observa en 1743, 1744 (misión de reconciliación de San Leonardo di Porto Maurizio), o 1757, donde Paoli discutió la neutralidad frente a los conflictos franco-español. Las ruinas también dan testimonio de los últimos combates de los partisanos paolistas en 1774, liderados por Cervoni y Pasqualini. Hoy en día, el convento simboliza la resistencia corsiana y el patrimonio religioso franciscano, en un ambiente natural preservado entre montañas y bosques.

Architecturaly, el convento fue organizado en U alrededor de un patio cuadrado, con dos pisos abovedados: la planta baja albergaba refectorio, cocina y enfermería, mientras que la planta superior estaba reservada para las celdas de los monjes. El claustro, con arcos sobre pilastras, abrió en el patio. La iglesia primitiva, con una sola nave y coro profundo, fue reemplazada después de su colapso parcial en 1782. Su fachada, cantada con pilastras y coronada con un pedimento triangular, refleja el estilo sobrio de edificios religiosos de la isla.

El convento es parte de un territorio marcado por la historia genovesa y las revueltas corsianas. Cerca de la Torre Paganosa (1606) y los puentes genoveses sobre el río Tartagine, fue una ubicación estratégica del muelle Caccia, el centro político y religioso de la región. Su declive en el siglo XIX coincidió con la transformación de las estructuras administrativas corsianas, pero su legado persistió a través de festivales locales, como la Santa María Assunta del 15 de agosto, y las rutas patrimoniales destacando los restos de la piève.

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