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Ursprung und Geschichte

Das Kloster der Clarisses von Roubaix wurde auf Initiative des Industriellen Henri Desclée (1802–73), Pionier des Lichtgases, nach einem Gelübde aus dem Jahr 1857 gegründet, um für die Vermeidung eines Unfalls in seiner Fabrik zu danken. Das Projekt, das hauptsächlich von seiner Tochter und Aktionären finanziert wurde, wurde dem Architekten Jean-Baptiste Béthune, dem zukünftigen Designer der Kirche Saint Joseph, anvertraut. Die zwischen 1874 und 1876 errichtete Sainte-Claire-Schule, die für Mädchen in der Nachbarschaft der Epeule bestimmt ist, dann ohne Schuleinrichtung, öffnete ihre Türen im Oktober 1877 unter der Leitung von drei externen Schwestern, während sechs verstopfte Clarisse im Kloster bereits im Juni 1876 aus Tournai kamen.

Die Gemeinschaft erlebte Spannungen mit antiklämischen Gesetzen: Eine erste Gefahr der Ausweisung im Jahre 1880 wurde durch lokale Proteste vermieden, aber die Nonnen wurden 1903 durch Waldeck-Rousseau-Gesetze endgültig vertrieben. Sie nahmen Zuflucht in Belgien, während der Staat die Räumlichkeiten beschlagnahmte. 1906 vom Industriellen Jules Masurel zurückgekauft, wurde das Kloster zu einer technischen Schule, und die Clares konnte 1923 zurückkehren. Ihre Gemeinschaft glaubte bis zu 87 Schwestern in der Zwischenkriegszeit, mit einer Stiftung in Tonkin im Jahr 1935, bevor ein allmählicher Rückgang zu ihrer endgültigen Abreise im Mai 2008.

Das seit 2010 bei den Historischen Denkmälern eingetragene Ensemble wurde 2009 von der Stadt Roubaix erworben. Nach einer Ausschreibung für Projekte im Jahr 2019 entwickelten das Zerm-Kollektiv und der Yes We Camp-Verband Zero Seasons, ein Labor für angewandte Ökologie und Erbe Rehabilitation. Die Kapelle beherbergt nun Konferenzen und Workshops. Die neogotische Ziegelarchitektur mit ihrem Kreuzgang zentriert auf eine Statue des hl. Franziskus, seine angrenzende Schule und ihre lackierten Ziegeldekorationen, bezeugt den belgischen Einfluss und die rumänische Industriegeschichte.

Die Klarissen waren ein dauerhaftes Zeichen des lokalen Lebens: ihre Schule, die 1901 von bis zu 400 Studenten besucht wurde, wurde zum Symbol des christlichen Gewerkschaftstums. Ihr Erbe setzt sich durch die zeitgemäße Wiederfindung des Ortes fort, indem es religiöse Erinnerung, architektonisches Erbe und ökologische Innovation mischt.

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