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起源と歴史

アルゴン・ジェームズ・イ・コンカーの王の衝動の下1245年頃に設立されたペピニャンのプレッハ・ブラザースの修道院は、ドミニカ共和国に提供される古代のレプロシーのサイトに上昇しました。 この記念碑は、15世紀までのプロヴァンス地方に取り付けられ、マジョルカの王子のネクロポリスとなり、バプテスマ聖ヨハネの遺体を収容し、その印象的なアーキテクチャとそのよく保存された南ゴシック様式を説明しました。 ピエール・ファブレやセント・ヴィンセント・フェレールなど14世紀に渡るコンベントは、実質評議会(1408-1415)に滞在しました.

1977年に歴史的な記念碑として分類された建築複合体は、側面のチャペル、15世紀と16世紀の刷新されたクロースター、および14世紀の立派なホールで飾られた「奇跡の家」として知られている。 ノレダムエに捧げられた教会は、1300と1330の間、ゴシック様式を採用するために拡大されました。そして、七面鳥は、部分的に破壊され、ピンクレンガと原始資本のギャラリーの西洋の羽を保存します。 ノートルダムのチャペル、三次注文の前席は、18世紀後半の壁画を持っています.

修道院は、大腿骨を経験しました:革命中に1793年に運転され、ドミニカは20世紀末まで占領された軍によって禁忌だった前に放棄された場所を残しました。 21世紀には、ピニアン市が所有する建物の残りの部分は、祭り「画像のビザ」などのホスト展覧会で、軍隊によって使用されるクロースターの一部が残っています。 その歴史は、16世紀のサントドミンゴのチャペルで条約の署名で、アラゴンとマカの王国の間で政治的な緊張を反映しています.

修道院の建築は、13世紀と14世紀の要素を組み合わせ、15世紀、16世紀と18世紀の要素を追加します。 教会のファサードは、5つのグループ化されたアルプス、南部のゴシックの特徴を持ち、カピュラールームは、チャペル聖ゲオルグによって裏付けられ、カタランの要塞プロセスを示しています。 西洋の羽根に位置し、14世紀と15世紀の日付の修復と寮。 第13世紀のクロースター墓の遺跡は、南西に、サイトの初期の葬儀関数を思い出させます.

修道院はまた、コンポステラの巡礼者によって1324に持ち込まれたサン・ジョン・バプテスマの左腕のような遺言にその名声を投げ、炎によってスペアリングされた聖ドミニクの議会のような伝説に投げました。 これらの要素は、中世の紛争とその驚くべき保存における役割と組み合わせ、それがルシヨンの宗教的および政治的歴史の主要な証言になります.

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