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Origen e historia

El convento Sainte-Claire de Sarlat-la-Canéda, situado en la Dordoña, en la esquina de las calles Jean-Jacques-Rousseau y La-Boétie, tiene sus orígenes en el siglo XVII. Las Clares, que llegaron de Tulle en 1621, se establecieron allí bajo el impulso del obispo Luis II de Salignac de La Mothe-Fénelon. El edificio, compuesto por dos alas cuadradas, conserva elementos del siglo XIV (ala sur) y del siglo XVII (ala oeste, con sus galerías superpuestas). Intended for the education of the young girls of the nobility and thebourg, it completes local establishments run by other religious orders such as the nuns of Notre-Dame or the Mirepois.

En 1700 el Clarisses de Montignac se unió al convento después del cierre de su establecimiento original. La Revolución Francesa puso fin a su uso religioso: en 1793 fue convertido a prisión por los condenados a deportación o prisión en Périgueux. En el siglo XIX, las Damas de los Sagrados Corazones fundaron una escuela primaria con internado, tomada en 1947 por las Damas Blancas. La escuela cerró en 1960, y a pesar de los intentos de restaurar en la década de 1970, el ala oeste se deterioró.

En 1992 se vendió el convento a la oficina de HLM y se restableció para acoger 26 viviendas en 1994. Archivado en el Inventario Suplementario de Monumentos Históricos desde 1944 por sus fachadas, techos y galerías del claustro, ilustra la evolución de los usos de un patrimonio religioso, desde la educación hasta la vivienda social.

Las partes más antiguas, datadas desde los siglos XV y XVI, incluyen la fachada callejera y una torre de la esquina. La mayoría del conjunto actual, incluyendo los edificios de jardín con el claustro y la galería en el primer piso, sin embargo, se remonta al siglo XVII. Estas transformaciones reflejan adaptaciones arquitectónicas relacionadas con las necesidades de los Clarisses y las limitaciones urbanas de Sarlat.

El convento también encarna los cambios sociales en la región: primer lugar de la educación reservada a la élite, se convierte en símbolo de las políticas de vivienda pública en el siglo XX. Su historia, junto con la de la ciudad, marcada por el episcopado de la familia Fénelon y los levantamientos revolucionarios, la convierte en un testimonio privilegiado del patrimonio de Sarlada.

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