Bau des Portals 1516–1530 (≈ 1523)
Flamboyant Gothic Stil, Valentins Wappen von Savigny.
1546
Bestattungsplatte von Jean Bricot
Bestattungsplatte von Jean Bricot 1546 (≈ 1546)
Lokale Notar, ältere Platte klassifiziert.
1564
Tod von Valentin de Savigny
Tod von Valentin de Savigny 1564 (≈ 1564)
Lokaler Herr, Beerdigungsplatte im Transept.
fin XIVe–début XVIe siècle
Bau der Kirche
Bau der Kirche fin XIVe–début XVIe siècle (≈ 1625)
Hauptbauzeit, Portal später hinzugefügt.
1789
Verkauf der Präsbyterie als nationales Eigentum
Verkauf der Präsbyterie als nationales Eigentum 1789 (≈ 1789)
Die Folge der französischen Revolution.
1877
Rekonstruktion der Presbyterie
Rekonstruktion der Presbyterie 1877 (≈ 1877)
Datum graviert auf der Fassade des aktuellen Gebäudes.
1913
Historische Denkmalklassifikation
Historische Denkmalklassifikation 1913 (≈ 1913)
Offizieller Schutz vor dem Ersten Weltkrieg.
1914–1918
Schaden während des Ersten Weltkriegs
Schaden während des Ersten Weltkriegs 1914–1918 (≈ 1916)
Südtransept und Chor zerstört durch Muscheln.
1919–1928
Restaurierung der Kirche
Restaurierung der Kirche 1919–1928 (≈ 1924)
Arbeiten Sie in zwei Phasen, um den Schaden zu reparieren.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Der Friedhof wurde mit seinen Zaunwänden, Stützwänden und der großen Treppe des Zugangs zum Westtor entwendet: Klassifizierung bis zum 15. Mai 1935
Kennzahlen
Valentin de Savigny - Lokaler Herr und Sponsor
Blazon am Tor, Begräbnisplatte von 1564.
Jean Bricot - Notar in Savigny-sur-Aisne
Bestattungsplatte klassifiziert 1546.
Ursprung und Geschichte
Die Kirche Notre-Dame de Savigny-sur-Aisne, in der Ardennen Abteilung in der Region Grand Est, ist ein religiöses Gebäude, das zwischen dem späten 14. und frühen 16. Jahrhundert gebaut wurde. Es zeichnet sich durch sein flamboyantes gotisches westliches Portal aus, datiert zwischen 1516 und 1530, mit eleganten Skulpturen und seigneurialen Wappen dekoriert. Die Kirche nimmt eine traditionelle Form des lateinischen Kreuzes an, mit einem dreispanischen Kirchenschiff, einem fünfspanischen Chor und einem Transepten. Die lokalen Materialien, weißer Stein der Chemery-sur-Bar und Authes ochre Sandstein, schaffen einen charakteristischen visuellen Kontrast.
Das Gebäude wurde 1913 als historisches Denkmal klassifiziert, kurz bevor es während des Ersten Weltkrieges schwer beschädigt wurde: der Südkapitän, der Chor und ein Teil des Daches wurden durch Muscheln zerstört, aber das Tor wurde verschont. In der gleichen Weise zwischen 1924 und 1928 restauriert, bewahrte die Kirche defensive Elemente wie ein Buche und geschnitzte Ausläufer, sowie klassifizierte Begräbnisplatten, einschließlich der Valentin de Savigny (1564) und Notar Jean Bricot (1546).
Das Portal, ein Meisterwerk des Gebäudes, präsentiert mit Rinceaux und Verwöhnen geschmückt, von Büsten der Apostel überlagert und von Putti Säulen umrahmt. Im Inneren fallen die Sprengköpfe auf zylindrische Säulen, während die bei den Konflikten zerstörten Glasfenster durch farblose Glasfliesen ersetzt wurden. Das benachbarte Presbyterium, 1877 nach dem Verkauf des ersten als nationales Eigentum wieder aufgebaut, beherbergt jetzt einen ländlichen Gite.
Die Kirche, die der Geburt der Muttergottes gewidmet ist, wurde vor der Revolution durch die Ordnung des heiligen Johannes von Jerusalem für den Chor und die Einwohner für das Kirchenschiff gehalten. Seine Lage auf einem Hügel, zugänglich durch eine Treppe, macht es zu einem Wahrzeichen in der lokalen Landschaft. Die Inschriften und Graffiti, als Zitat aus dem 16. Jahrhundert Proverbs, bezeugen ihre zentrale Rolle im Gemeinschaftsleben.
Die äußeren Ausläufer, Nummerierung fünfzehn, sind mit Gargoylen und geometrischen Motiven dekoriert, während ein sundialer und ein quadratischer Holzturm, der durch einen achtteiligen Pfeil überstrichen wurde, die Architektur vervollständigen. Die Nachkriegsrestaurationen bewahrten trotz der Zerstörung die Authentizität des Gebäudes.
Schließlich erinnern der angrenzende Friedhof und die restlichen defensiven Elemente an die doppelte religiöse und schützende Rolle der Kirche im Laufe der Jahrhunderte, in einem Bereich, der von Konflikt und ländlichen Leben geprägt ist.
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