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Ursprung und Geschichte

Saint-Anastase Kirche von Saint-Martin-d'Oydes, im 19. Jahrhundert in einem neo-römischen Stil gebaut, ersetzt ein romanisches Gebäude aus dem 11. Jahrhundert, das im Jahre 1574 während der Religionskriege teilweise zerstört wurde. Ursprünglich, diese romanische Kirche, gewidmet Saint Anastasis (ein venezianischer Heiliger, der um 1085 starb an der Stelle), beinhaltete ein einzigartiges Kirchenschiff und ein betäubter Glockenturm. Der für 900 Einwohner als zu klein eingestufte Wiederaufbau wurde 1878 unter der Leitung des Diözesanarchitekten Ferdinand de Coma beschlossen. Die 1887 fertiggestellten Arbeiten hielten nur die Grundlagen des ursprünglichen Glockenturms und des Bettes, während zwei seitliche Buchten und ein stilisiertes romanisches Dekor hinzugefügt wurden.

1941 dekorierte der spanische Maler Isaak Diez de Ibarrondo, ein Flüchtling mit dem beständigen Pierre Dumas, die Seitenwände zweier monumentaler Fresken, die den heiligen Martin und die heilige Anastase darstellen, die Patronen der Kirche. Diese nun geschützten Werke sind zusätzlich zu den 13 beweglichen Gegenständen, die von der Palissy-Basis aufgelistet sind. Das Gebäude, umgeben von Häusern, die ein elliptisches befestigtes Gehäuse bilden, wurde 2015 als historische Denkmäler für sein architektonisches und defensives Ensemble aufgeführt.

Die gegenwärtige Kirche, mit ihrem quadratischen Glockenturm, der von Szenarien und seiner dreiseitigen Fassade flankiert wurde, zeigt eine Interpretation der romanischen Kunst aus dem 19. Jahrhundert. Jeden ersten Sonntag im Mai ehrt eine Prozession Saint Anastasis, die einen Kult in Verbindung mit seinem lokalen Tod und eine wunderbare Quelle, die er entdeckt hätte. Die Architekten Coma, Marcilly und Galau behaupteten, ein "authentisches romanisches Gebäude" wiederhergestellt zu haben, obwohl ihre Schöpfung eher ein Neo-Roman als eine treue Restaurierung war.

Das Dorf Saint-Martin-d'Oydes, klassifiziert als Zirkulade (rundes Dorf), bezeugt eine mittelalterliche Organisation, wo die zentrale Kirche diente als Verteidigungspunkt. Die Häuser in der Nähe des religiösen Gebäudes bildeten ein Schutzgehäuse, typisch für Grenzgebiete oder Konflikte, wie Ariège während der Religionskriege. Dieses Erbe spiegelt sowohl die spirituellen, defensiven und gemeinschaftlichen Bedürfnisse der ländlichen Bevölkerungen der Okzitaner wider.

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