Gründung der Stiftung vers 1890 (≈ 1890)
Erstes Projekt von Lucien Lefort, verlassen.
1913-1922
Bau von Pierre Chirol
Bau von Pierre Chirol 1913-1922 (≈ 1918)
Wieder aufgenommen und abgeschlossen.
1922
Segnung von Glasfenstern
Segnung von Glasfenstern 1922 (≈ 1922)
Spectacular of Gamet und Augustin installiert.
14 septembre 2001
Historische Denkmalklassifikation
Historische Denkmalklassifikation 14 septembre 2001 (≈ 2001)
Registrierung des gesamten Gebäudes.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Die gesamte Kirche (Box AI 242): Inschrift durch Dekret vom 14. September 2001
Kennzahlen
Lucien Lefort - Architekt
Initiator des Projekts 1890.
Pierre Chirol - Architekt
Kirche Finisher (1913-1922).
Paul-Hippolyte Flandrin - Maler
Autor der Chorleinwände.
Ursprung und Geschichte
Die Kirche Saint-Antoine-de-Padoue du Petit-Quevilly wurde in Reaktion auf die Bevölkerungszunahme in der Gemeinde Ende des 19. Jahrhunderts gebaut. Ein erstes Projekt, das um 1890 von Architekten Lucien Lefort initiiert wurde, bleibt unvollendet, beschränkt auf Fundamente. Die Arbeit wurde 1913 unter der Leitung von Pierre Chirol wieder aufgenommen, finanziert durch eine von dem Pfarrer organisierte Suche nach dem Gesetz der Trennung von Kirchen und Staat von 1905. Der erste Weltkrieg und die Haushaltszwänge verhinderten den ursprünglichen Bau des Glockenturms.
Das Gebäude, gebaut aus weißen Ziegeln, passt in einen industriellen Stil, der an seine städtische Umgebung angepasst ist. Sein einbändiges Interieur umfasst ein Kirchenschiff, das von im Jahre 1922 gesegneten Glasfenstern beleuchtet wird, und einen Chor, der mit Gemälden von Paul-Hippolyte Flandrin verziert wird, die das Leben des Heiligen Antonius von Padua illustrieren. Diese künstlerischen Elemente, kombiniert mit den von Gamet und Augustin signierten Glasfenstern, geben der Kirche eine bemerkenswerte Erbe Dimension.
Am 14. September 2001 als historisches Denkmal eingestuft, verkörpert die Kirche die Anpassung der religiösen Architektur an die gesellschaftlichen und industriellen Veränderungen ihrer Zeit. Seine Geschichte spiegelt auch die finanziellen und politischen Herausforderungen wider, denen die Pfarreien nach der Trennung von Kirche und Staat ausgesetzt sind, während sie gleichzeitig die lokale künstlerische Vitalität durch die Beiträge von Flandrin und Glasmachern bezeugen.