Oprichting vers 1890 (≈ 1890)
Eerste project van Lucien Lefort, verlaten.
1913-1922
Bouw door Pierre Chirol
Bouw door Pierre Chirol 1913-1922 (≈ 1918)
Vervallen en voltooid.
1922
Zegening van glas-in-lood ramen
Zegening van glas-in-lood ramen 1922 (≈ 1922)
Spectaculair van Gamet en Augustin geïnstalleerd.
14 septembre 2001
Historische monument classificatie
Historische monument classificatie 14 septembre 2001 (≈ 2001)
Registratie van het hele gebouw.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Geklasseerd erfgoed
De hele kerk (Box AI 242): inschrijving bij decreet van 14 september 2001
Kerncijfers
Lucien Lefort - Architect
Starter van het project in 1890.
Pierre Chirol - Architect
Kerkbeëindiging (1913-1922).
Paul-Hippolyte Flandrin - Schilder
Auteur van de koor doeken.
Oorsprong en geschiedenis
De kerk van Saint-Antoine-de-Padoue du Petit-Quevilly werd gebouwd als reactie op de bevolkingsgroei in de gemeente aan het eind van de 19e eeuw. Een eerste project, rond 1890 opgezet door architect Lucien Lefort, blijft onvoltooid, beperkt tot stichtingen. In 1913 werd het werk hervat onder leiding van Pierre Chirol, gefinancierd door een zoektocht georganiseerd door de parochiepriester naar de wet van scheiding van kerken en staat van 1905. De Eerste Wereldoorlog en budgettaire beperkingen verhinderden de oorspronkelijke bouw van de klokkentoren.
Het gebouw, gebouwd uit witte bakstenen, past in een industriële stijl aangepast aan de stedelijke omgeving. Het interieur bestaat uit een schip verlicht door glas-in-lood ramen gezegend in 1922, en een koor versierd met schilderijen van Paul-Hippolyte Flandrin die het leven van de heilige Anthony van Padua illustreren. Deze artistieke elementen, gecombineerd met de glas-in-loodramen van Gamet en Augustin, geven de kerk een opmerkelijke erfgoeddimensie.
Geclassificeerd als historisch monument op 14 september 2001, belichaamt de kerk de aanpassing van religieuze architectuur aan de sociale en industriële veranderingen van haar tijd. De geschiedenis weerspiegelt ook de financiële en politieke uitdagingen waarmee de parochies na de scheiding van de kerk en de staat worden geconfronteerd, terwijl tegelijkertijd de lokale artistieke vitaliteit wordt bevestigd door de bijdragen van Flandrin en meesterglasmakers.