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Église Saint-Étienne de Saint-Étienne-d'Orthe à Saint-Étienne-d'Orthe dans les Landes

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Eglise romane
Clocher en bâtière
Landes

Église Saint-Étienne de Saint-Étienne-d'Orthe

    57 Allée des Sports
    40300 Saint-Etienne-d'Orthe
Église Saint-Étienne de Saint-Étienne-dOrthe
Église Saint-Étienne de Saint-Étienne-dOrthe
Église Saint-Étienne de Saint-Étienne-dOrthe
Église Saint-Étienne de Saint-Étienne-dOrthe
Église Saint-Étienne de Saint-Étienne-dOrthe
Église Saint-Étienne de Saint-Étienne-dOrthe
Crédit photo : Guillaume de Longeaux - Sous licence Creative Commons

Timeline

Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1600
1700
1800
1900
2000
Fin XVe - début XVIe siècle
Costruzione iniziale
1713-1714
Comando retable
1739
Principali cambiamenti
1794
Aggiungere sacrestia
1825
Estensione delle coste
1886
Sostituzione di campane
2014
Campagna di ripristino
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio

L'intera chiesa (Box ZC 83): iscrizione per ordine del 10 gennaio 2008

Dati chiave

Mgr Suarez d'Aulan - Vescovo di Dax (18 ° secolo) Concedere un diritto di sepoltura alla famiglia Lalanne
Famille Lalanne - Benefattori locali Diritto di panchina e sepoltura nel 1739
Étienne Castagnet - Sindaco nel 1825 Supervisione del lavoro delle coste
Pierre et Jeanne Darmendieu - Donatori nel 1886 Offrire due nuove campane
Giraut et Royer - Sculptori dacquois Autori della pala d'altare nel 1713-1714
Pierre Toureille - Doror (1734) Dore la pala d'altare ordinata nel 1713

Origine e storia

La chiesa di Saint-Étienne, situata nel cuore di Saint-Étienne-d'Orthe nelle Lande, trova le sue origini nel tardo Medioevo, tra il XV e il XVI secolo. Costruito in un contesto segnato dalla fine della guerra dei cent'anni e dall'occupazione inglese, il suo campanile quadrato con sguardi difensivi riflette questo periodo problematico. La navata a tre navi, estesa da un'abside gotica rivolta a nord, forma il nucleo iniziale dell'edificio. Le successive aggiunte, insieme alla sacrestia eretta nel 1794 secondo i piani di un architetto dacquois, testimoniano le successive estensioni.

Nel 1739 la chiesa subì importanti cambiamenti: parziale ricostruzione della cappella di Saint-Nicolas (ora San Giuseppe), trasformazione delle finestre delle garanzie, riparazione delle pareti e pavimentazione del coro. Questo lavoro coincide con la concessione, da parte del vescovo di Dax, del vescovo Suarez di Aulan, di un diritto di panchina e sepoltura alla famiglia Lalanne in questa cappella, come ricompensa per i suoi benefici. Questo privilegio, abolito durante la Rivoluzione dal divieto di sepolture intramonali, sarà compensato nel 1853 dall'assegnazione della terra al cimitero.

Il XIX secolo vide l'aumento dei restauri, spesso finanziati da famiglie ricche nel villaggio. Nel 1825, il consiglio comunale, allertato dal vecchio edificio, decise di estendere le coste per 8.000 franchi, che era coperto da donazioni volontarie. Le conquiste e i contributi continuano: nel 1832, la famiglia Bernard Dartiguenave pagò 400 franchi per restaurare la pittura dell'altare maggiore; nel 1834 Maria Pomaret abbandonò una fattoria per la cappella della Vergine; Nel 1874, un donatore anonimo offrì 1.000 franchi per l'altare di San Giuseppe. Nel 1886 Pierre Darmendieu e sua sorella Jeanne sostituì le campane dopo la fessura dell'unico esemplare.

La chiesa ospita una notevole pala d'altare, classificata come monumento storico, commissionata nel 1713 dagli scultori dacquois Giraut e Royer. Consegnato nel 1714 per 1.290 libbre e oro nel 1734 da Pierre Toureille, si distingue per le sue colonne torso, le sue statue di San Pietro e San Paolo, e i suoi bassorilievi che rappresentano l'archiviazione e l'arresto di Santo Stefano. Restaurata nel 1877, illustra il know-how artistico regionale del XVIII secolo.

Nel ventunesimo secolo, le campagne di restauro mirano a preservare questo patrimonio. Nel 2014, il lavoro sul comodino ha rivelato elementi architettonici nascosti, mentre un abbonamento pubblico è stato lanciato per finanziare una seconda tranche. Questi sforzi evidenziano l'attaccamento locale ad un edificio che incarna sia la storia religiosa, i conflitti medievali e la generosità della comunità nel corso dei secoli.

Collegamenti esterni