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起源和历史

圣日耳曼德克拉赫教堂(Saint-Germain de Kerlaz)位于布列塔尼的菲尼斯泰尔省,是一座16和17世纪天主教建筑,以拉丁十字形建筑为标志. 1916年被评为历史遗迹(为教堂,公墓十字和凯旋拱门),后于1941年被评为"整个公墓",体现了文艺复兴时期的布雷顿宗教遗产. 它的堂区外围是典型的区域,包括一座1558年的凯旋门,一座1522年(或据出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出自出 钟楼起于1620至1671年间,有尖锐金字塔,为后期哥特式的特征.

内部,教堂内有出众的雕像,包括一尊护理圣母,一尊石碑"德雷古龙圣母"(Notre-Dame de Tréguron)和一尊圣日耳曼·德·奥瑟尔(教区牧师)雕像,都出自16-17世纪. 克兰通的一尊圣赫尔活佛雕像(16世纪后期)和多色木雕活佛雕像都完成了这一雕塑合一. 1917–18年由玻璃大师加布里埃尔·莱格利斯(Gabriel Léglise)根据亨利·勒克洛克神父(罗马法国神学院的神职人员和上司)的命令所制造的被污染的玻璃窗,融合了宗教和爱国主题. 其中一座位于高坛后方,代表着一位修女给正在死去的士兵以极度的膏剂,与第一次世界大战相呼应. 其他被污倒的玻璃窗可以说明代斯市的传说或圣伊凡的生活,将当地历史和基督教信仰联系起来.

该建筑所刻的铭文揭示了关键日期:1567年(巴普特主义),1569年(Ecce Homo's Socle),1630年(教堂门,签下J. Lucas)和1641年(Church Calvary,由Hierosme Le Caro出品. 一座圣日耳曼喷泉(1639年)和一座日期为1739年的井证明了遗址在几个世纪中的演变. 由公社拥有的教堂仍然是神圣艺术,布雷顿历史和建筑遗产相交的纪念地,从它的建筑到文艺复兴到它在大战期间的作用.

由一堵巴胡特墙从街道上隔开的教区外墙与教堂形成了一个连贯的整体. 位于公墓中心的1645出道道口和1558出道口(或据出道者所言为1568出道口)强调了该地的象征重要性. 19世纪的描述,如让-玛丽·阿布拉尔的描述,凸显了这座建筑的"活泼的小空气",有它的哥特式钟楼和文艺复兴元素,反映了当地对这一被保存的遗产所自豪.

加布里埃尔·莱格利斯(英语:Gabriel Léglise)被污染的玻璃窗于1918年8月13日落成,杜帕克主教(英语:Bishop of Quimper)在场,是第一次世界大战接近尾声的历史背景的一部分. 他们的赞助人亨利·勒弗洛克(Henri Le Floch)神父最初来自克勒兹,他说明了教区与当时伟大的宗教人物之间的联系. 这些作品,无论是艺术作品还是纪念作品,都强化了教会作为20世纪动荡的见证者的地位,同时将它的身份根植于布雷顿传统.

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