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Kirche St. Martin von Brillevast dans la Manche

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Eglise gothique
Clocher en bâtière
Manche

Kirche St. Martin von Brillevast

    15 D115E1
    50330 Brillevast
Église Saint-Martin de Brillevast
Église Saint-Martin de Brillevast
Église Saint-Martin de Brillevast
Église Saint-Martin de Brillevast
Église Saint-Martin de Brillevast
Église Saint-Martin de Brillevast
Église Saint-Martin de Brillevast
Crédit photo : Cerium - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1200
1300
1600
1700
1800
1900
2000
XIIe siècle
Zuweisung an die Abtei von Montebourg
1636
Bau des Turms
1793-1794
Revolutionäre Säule
1836
Taufe der aktuellen Glocke
1903
Neogothenrekonstruktion
13 mars 1978
Rang des Glockenturms
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kulturgüter

Clocher (Sache B 85): Beschluß vom 13. März 1978

Kennzahlen

Meaux Gréard - Sieur de Champaigne, Benefactor Beendet den Turm 1636.
Jacques Lefèvre de Grainthéville - Brillevast Pfarrer vor 1632 Beaufsichtigte den Bau des Turms.
Jean Baptiste Daboville - Verfassungspriester dann concordataire Nach der Revolution wiederhergestellt, bestellte ein Gemälde.
Louis-Jean-Baptiste Hamel - Curé von Brillevast im Jahre 1832 Beteiligt an der Taufe der Glocke im Jahre 1836.
F. Hucher - Glaskünstler des 20. Jahrhunderts Autor eines Glasfensters mit den Waffen des Wächters.

Ursprung und Geschichte

Die Saint-Martin-Kirche von Brillevast, in der Abteilung Manche in der Normandie, findet ihren Ursprung im Mittelalter mit romanischen Teilen aus dem 13. Jahrhundert. Es wurde im 12. Jahrhundert in der Abtei von Montebourg gegründet und war tief durch aufeinanderfolgende Rekonstruktionen und Ergänzungen geprägt, vor allem der Turm-Clocher von 1636 von Meaux Gréard, Sieur de Champaigne finanziert und den Heiligen Roch und Adrien gewidmet. Die Pfarrregister zeigen ab 1572 ein aktives religiöses Leben, mit Pfarrern wie Richard Jourdain oder Jacques Lefèvre, die das Gebäude des Turms betreuen.

Im 17. Jahrhundert spielte die Familie Gréard und dann durch das Bündnis der Le Gardeur de Croisilles eine Schlüsselrolle bei der Verschönerung der Kirche, der Gründung von Kapellen (wie die von Saint Sebastian in 1706) und der Errichtung einer Glocke im Jahre 1703. Die Französische Revolution markierte einen gewalttätigen Wendepunkt: Die Kirche wurde 1793-1794 geplündert, ihre Glocken und liturgischen Objekte beschlagnahmt oder zerstört. Der Verfassungspriester Jean Baptiste Daboville, der seit 1791 im Amt war, kehrte nach dem Konkordat zu seinem Posten zurück und trug zur Wiederherstellung des Kults bei, insbesondere indem er ein Gemälde für den hohen Altar bestellte.

Das 19. und 20. Jahrhundert sah wichtige Transformationen, mit einer neogotischen Rekonstruktion im Jahre 1903, die der Kirche sein gegenwärtiges Aussehen als eine "militärische Festung", ähnlich der von Clitourps. Der Glockenturm, der 1978 als historisches Denkmal eingestuft wurde, verkörpert die typische Architektur des Cotentin mit seinem hohen Hanggebäude und seinen massiven Ausläufern. Die Glasfenster, wie die das Leben von Saint Martin oder das Martyrium von St. Sebastian illustrieren, sowie die Möbel (Meditionsstatuen, Marmoraltare, Steinmütze) bezeugen ein erhaltenes künstlerisches und religiöses Erbe.

Die seitlichen Kapellen, die dem Heiligen Sebastian (gerufen gegen Epidemien) oder der Jungfrau gewidmet sind, reflektieren die lokalen Hingaben, während die aktuelle Glocke, die 1836 vom Pfarrer Hamel getauft und von der Familie Le Gardeur de Croisilles gesponsert wurde, symbolisiert die Kontinuität der Pfarreitraditionen. Die taufischen Schriften, Retables und Glasfenster des 20. Jahrhunderts, von denen einige von F. Hucher unterschrieben wurden, vervollständigen dieses Panorama eines Gebäudes, das von fast neun Jahrhunderten der Geschichte geprägt ist.

Der teilweise Schutz der Kirche (klassifiziertes Gehäuse) und der Reichtum ihrer Möbel (wie die im Jahre 1987 klassifizierte Jungfrau des 14. Jahrhunderts) unterstreichen ihre Bedeutung für das Erbe. In den Archiven werden auch Handlungen der Volksfrömmigkeit erwähnt, wie das Votivgemälde aus dem 19. Jahrhundert, das mit dem Grab von Thomas Helye verbunden ist und die zentrale Rolle der Kirche im geistlichen und gemeinschaftlichen Leben von Brillevast illustriert.

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