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Ursprung und Geschichte

Die Kirche Saint-Paul de Frontignan, ursprünglich Saint-Pierre und dann Saint-Pierre-Saint-Paul gewidmet, wurde bereits 1109 bezeugt. Es gehörte der ehemaligen Diözese Maguelone in Languedoc. Seine Südwand, aus dem 12. Jahrhundert, bewahrt primitive romanische Elemente wie einen Lombardbogen und eine monolithische Tür. Das Gebäude wurde im Jahre 1361 während der Razzia Seguin de Badefol teilweise zerstört, dann wieder aufgebaut und in die Stadtmauern nach 1363 integriert, als der König den Wiederaufbau der Wand autorisierte.

Im 16. Jahrhundert, während der Religionskriege, die Protestanten (Huguenots) schwer beschädigt die Kirche in 1561, brechen Altäre, Bilder und taufische Schriften. Eine katholische Belagerung im Jahre 1562, um Frontignan zu übernehmen, links Spuren von Arquebuse Auswirkungen auf den Glockenturm, ein ehemaliger Kerker verwandelte sich in einen Verteidigungsturm während des Hundertjährigen Krieges. Der Glockenturm, der ursprünglich auf der Stadtseite eröffnet wurde, wurde geschlossen, als eine Treppe hinzugefügt wurde, und eine Zitadelle wurde über der Rückseite gebaut, um seinen Schutz zu stärken.

Die Kirche wurde im 14. und 16. Jahrhundert umgebaut: Das ursprünglich in einer zerbrochenen Wiege gewölbte Kirchenschiff wurde mit einer scheinbaren Struktur aus dem 14. Jahrhundert aufgewachsen, während die Neben- und Seitenkapellen wieder aufgebaut wurden. Im 19. Jahrhundert umfassten Modifikationen die Hinzufügung von Fenstern und einen falschen Gewölbe im Jahre 1841, ersetzt 1964 durch eine Struktur, die mittelalterliche bemalte Balken. Unter ihnen repräsentiert man Jacques I von Aragon, Lord von Montpellier. Die 1880 installierte Orgel stammt aus der Abtei Saint-Michel von Frigolet.

1919 als Historisches Denkmal eingestuft, behält die Kirche defensive Elemente wie Machicolis und Mörder, sowie Spuren religiöser Konflikte. Sein Südtor, geschmückt mit einem gelöschten Friesen und marteled Medaillons, und seine fünf Glocken (einer klassifiziert 1942) illustrieren seine reiche Vergangenheit. Die Sakristeien, wie die des Rosenkranzes, und die Apsidiole vervollständigen dieses architektonische Ensemble, das von der lokalen Geschichte geprägt ist.

Die lateinischen Inschriften aus dem 17. Jahrhundert wie Andreas Foucquet (1653) und die jüngsten Restaurierungen (Stand 2013) unterstreichen die Kontinuität seiner Wartung. Die Kirche, ein gemeinschaftliches Eigentum, bleibt ein wichtiges Zeugnis der südlichen religiösen Architektur und mischt spirituelle und defensive Funktionen.

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