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Saint Pierre and Saint Paul de Chenaud Church à Chenaud en Dordogne

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Eglise
Eglise romane
Dordogne

Saint Pierre and Saint Paul de Chenaud Church

    12 Le Bourg 
    24410 Parcoul-Chenaud
Église Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Chenaud
Église Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Chenaud
Église Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Chenaud
Crédit photo : Jack ma - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
1300
1600
1700
1800
1900
2000
Entre 1083 et 1098
Donación previa
1100
Iglesia Consagración
Vers le milieu du XIIe siècle
Reconstrucción del coro
1615
Adición de la Presidencia
1688
Visita canónica
1897
Mayor renovación
5 janvier 1948
Registro parcial de MH
1997
Destrucción de la sacristía
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

El coro y el púlpito: registro por decreto del 5 de enero de 1948

Principales cifras

Renaud de Thiviers - Bishop of Périgueux Consagra la iglesia en 1100.
Hélie Odon, Pierre, Géraud et Odon - Donantes de la Tierra Oferta Chassaigne tierra en 1100.
Jean Secret - Historiador local Invoca las capillas del siglo XVII.
Architecte Téxier - Autor de los planes (1897) Proyecto de expansión no realizado.
Pierre Pommarède - Researcher Descubre dos tablas en 1998.

Origen e historia

La iglesia Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Chenaud, situada en el departamento de Dordogne en Nouvelle-Aquitaine, encuentra sus orígenes en el siglo XII como un priorato dependiente de la abadía Saint-Étienne de Baignes. Entre 1083 y 1098, se dio prioridad a esta abadía, y en 1100 el Obispo Renaud de Thiviers dedicó el edificio a San Pedro. El coro, reconstruido a mediados del siglo XII, cuenta con una arquitectura románica marcada por una cúpula sobre colgantes y un ábside semicircular. Las capitales y arquivoltas, adornados con cabezas de club, dan testimonio de este período.

En el siglo XVII, la iglesia evolucionaba con la adición de un púlpito en 1615 y la mención, durante una visita canónica de 1688, de dos capillas laterales en forma de cruz. La nave, inicialmente sin panel o vidrio, se describe como mal pavimentada. Estos elementos reflejan las adaptaciones litúrgicas y arquitectónicas de la era moderna, aunque las capillas ya han desaparecido. La ventana actual de la nave data del siglo XIX, reemplazando una bóveda mayor.

El siglo XIX marcó una fase de grandes transformaciones. En 1897, la iglesia fue remodelada en gran medida: la nave estaba doblada de una cuna rota, y la fachada fue reconstruida. El proyecto original preveía una expansión del transept, pero el transept no se realizó, como lo demuestran los planes del arquitecto Téxier. La sacristía fue destruida en 1997. Estos cambios ilustran la adaptación continua del edificio a las necesidades culturales y estéticas de períodos sucesivos.

La iglesia es distinguida por su arquitectura naviera única, combinando una nave de tres lados, una capa montada por una torre de campana cuadrada, y un coro que termina en ábside semicircular. Las decoraciones exteriores, como los arcos en medio de la percha con puntas de diamante o las bahías decoradas con fiestas, destacan su patrimonio románico. En su interior, la cúpula del antebrazo y el ábside cul-de-four recuerdan influencias de Charentaise, mientras que los cambios posteriores, como el techo de baldosas planas de la torre de campana, reflejan opciones locales.

En 1998 Pierre Pommarède identificó en la iglesia dos pinturas, representando a Saint Como y Saint Damien con ollas de farmacia. Estas obras, aunque poco documentadas, evocan la adoración de los sanadores santos, común en las iglesias medievales. El coro y el púlpito, que han sido catalogados como monumentos históricos desde 1948, son los únicos elementos protegidos del edificio, destacando su valor patrimonial.

Anteriormente, la iglesia de Chenaud se integró en una red religiosa más amplia, vinculada a la abadía de Baignes en Charente. Su consagración en 1100 por el obispo de Périgueux y sus transformaciones posteriores reflejan su importancia local, entre el patrimonio monástico y las adaptaciones parroquiales. Hoy, el edificio, propiedad del municipio, sigue siendo un testimonio de las evoluciones arquitectónicas y espirituales de la Dordoña durante casi mil años.

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