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起源と歴史

エイベナの召喚の聖母教会は、もともとマコンの章に従った修道院の教会でした。 そのシンプルなロマネスク建築は、トランスプット、刻まれた首都(leaves、人頭、バイセファラスヘビ)と2つのバットソンの鐘楼の交差にオープンワークドームによって区別されます。 建物は3つの木造の彫像(聖ジョセフ、聖クルド、子供と聖母)と、元の石を明らかにした壁の崩壊後に設置されたル・バービエル(1956-1960)のモダンなステンドグラスの窓を保持しています.

1901年以降に分類された白い石灰岩の祭壇(サーカ1120)は、Cluny IIIの彫刻家に起因し、Mâcon tympanumとstylistic類似性を有する。 ハイリリーフに刻まれた彼の3つの顔は、聖書の風景を示しています:使徒(西側)に囲まれたマジストのキリスト、バージン(北側)の人生のエピソード、およびセントビンセント(南側)に教会のモデルを提供するキングルイス。 この最後の兆候は、6月20日付でラテン語の碑文を負いますが、ロワイヤルの矛盾のアイデンティティ(ルイ・ル・パイア、セントルイス、ルイヴィ、またはVII)は議論が残っています。 低祭壇および刻まれたsvastikasは古代異教または外科的影響を示唆しています.

いくつかの仮説は、教会の基礎を説明しています。 ルイ・ル・パイア(824または830)に最初の属性は、Torvéon付近のガネロンの勝利を記念して、Aix-en-Provenceの評議会への彼の旅を記念する。 他のソースは、セントルイスを呼び起こします (1248) またはキングスルイスVI / VIIのMâconへの旅程. 祭壇の南のパネル, マコンの章に教会を提供する王を表す (聖ヴィンセントに捧げ), この議論をフィード. 1906年(昭和31年)、1956-1960年(昭和31年)に建立した建物.

祭壇の細部の象徴的なシーンの彫刻:キリストの男爵(西側)は、ペテロが彼の鍵に認識できる動物(大胆、ライオン、ブル、男)と12の使徒の形で4エヴァンジェリストを示しています。 北部の顔は、アンヌシエーション、キリストまたはメアリーのキリストとして解釈され、寺院へのプレゼンテーション(手によってベールを付けられた)、そしてマリアの仮定を表しています。 これらの表現は、鉄骨の建築と花の装飾と組み合わせて、12世紀のブルゴーニュ・ロマネスク美術を反映しています.

アルタルの裏側は、内部空間につながるドアで、遺物の古代の存在を示唆しています。 上部の角と中央に刻まれたsvastikasは、空の形状(異教の祭壇の遺産)と同様に、この記念碑に神秘的な次元を追加します。 建物は、その移動可能な遺産にランクされている, 建物は、ロイヤルパワー間のリンクを目撃します, マコネスクレアギーと中世の僧侶美術, その信頼性を維持することを目的とした近代的な修復の痕跡に耐える間.

外部リンク