Timeline

Kennzahlen

Ursprung und Geschichte

Die Kirche Unserer Lieben Frau von der Aufnahme von Avenas, die jetzt in die Gemeinde von Deux-Grosnes in der Rhone integriert wurde, war ursprünglich die Kirche eines Klosters abhängig vom Kapitel von Mâcon. Seine einfache romanische Architektur zeichnet sich durch eine offene Kuppel am Kreuz der transepten, geschnitzten Kapitals (Leben, menschliche Köpfe, bicephalous Schlange) und einen Glockenturm mit zwei Abat-Sohnen aus. Das Gebäude bewahrt drei Holzstatuen (Saint Joseph, Saint Claude, Virgin with the Child) und die modernen Glasfenster von Luc Barbier (1956-1960), die nach dem Entkratzen der Wände, die die ursprünglichen Steine enthüllen, installiert sind.

Der seit 1901 klassifizierte weiße Kalksteinaltar (Circa 1120) ist dem Bildhauer von Cluny III zugeschrieben und hat stilistische Ähnlichkeiten mit dem Mâcon tympanum. Seine drei in Hochrelief geschnitzten Gesichter illustrieren biblische Szenen: Christus in Majestät umgeben von den Aposteln (Westseite), Episoden des Lebens der Jungfrau (Nordseite), und ein König Louis bietet ein Modell der Kirche Saint Vincent (Südseite). Dieses letzte Zeichen trägt eine lateinische Inschrift vom 20. Juni, die einen königlichen Konflikt hervorruft, aber die Identität des souveränen (Louis le Pieux, Saint Louis, Louis VI oder VII) bleibt kontrovers. Der niedrige Altar und gravierte Svastikas schlagen antike heidnische oder liturgische Einflüsse vor.

Mehrere Hypothesen erklären die Gründung der Kirche. Die erste Attribut es Louis le Pieux (824 oder 830) zu erinnern Karls Siege über Ganelon bei Torvéon, auf seiner Reise in einen Rat in Aix-en-Provence. Andere Quellen nennen Saint Louis (Passage an Mâcon in 1248) oder Könige Louis VI/VII. Das Südpanel des Altars, der einen König darstellt, der die Kirche dem Mâcon (dedicated to Saint Vincent) anbietet, ernährt diese Debatte. Das Gebäude wurde 1906 (Clocher und Sakristei) und 1956-1960 (Restitution von Steinen) umgebaut.

Die Skulpturen des Altardetails symbolische Szenen: die Mandorle Christi (Westseite) zeigt die vier Evangelisten in Form von Tieren (Adler, Löwe, Stier, Mensch) und den zwölf Aposteln, einschließlich Petrus, die seinem Schlüssel erkennbar sind. Das Nordgesicht repräsentiert die Verkündigung, die Geburt (interpretiert wie die von Christus oder Maria), die Präsentation zum Tempel (mit verschleierten Händen) und die Aufnahme von Maria, wo eine Büste im Gebet ihren Aufstieg symbolisiert. Diese Darstellungen, kombiniert mit der nüchternen Architektur und den Blumendekorationen von Pierlastern, reflektieren die burgunder romanische Kunst des 12. Jahrhunderts.

Die Rückseite des Altars, mit einer Tür, die zu einem Innenraum führt, schlägt die antike Anwesenheit von Relikten. Die Svastikas, die an den Ecken und der Mitte der Oberseite graviert sind, sowie die Hohlform (Heritage der heidnischen Altäre), ergänzen dieses Denkmal eine geheimnisvolle Dimension. Dank seines beweglichen Erbes bezeugt das Gebäude die Verbindung zwischen königlicher Macht, makroonesischer Klerus und mittelalterlicher Klosterkunst, während es Spuren moderner Restaurationen trägt, die darauf abzielen, seine Authentizität zu bewahren.

Externe Links