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起源和历史

阿韦纳斯占城圣母会教堂(Our Lady of the Assumption of Avenas),现在已并入罗尼的德克-格罗斯内斯公社,最初是一座附属于马孔分会的修道院教堂. 其简单的罗曼斯克建筑由横琴十字上开口的工地穹顶,雕刻出首府(叶子,人头,双胞胎蛇)和一个钟楼与两个相生相接而来. 该建筑保存了三尊木质雕像(相模约瑟夫,圣克洛德,怀有孩子的处女作)和卢克·巴比耶(1956-1960年)的现代有污点的玻璃窗,安装后墙壁被拆除后揭示出原始的石头.

1901年起被分类的白石灰岩祭台(约1120个)被归于克吕尼三世所雕刻的"克吕尼三世"并有与"马孔通通"相类似的风格. 他被高宽活活活雕刻出的三个相相貌,说明了圣经中的场景:被使徒所包围的基督(西侧),圣母生平的故事(北侧),和一位国王路易向圣文森特(南侧)提供教堂的模型. 这最后的标志上印有6月20日的拉丁文铭文,引发了王室冲突,但君主的身份(路易·勒·皮厄克,圣路易,路易六世或第七世)仍然有争议. 低等的祭坛和被雕刻的斯瓦斯蒂卡斯暗示出古代异教或文体的影响.

几种假设解释了教堂的基础. 第一个归属于路易·勒·皮厄克(824年或830年)来纪念查理曼在托尔韦翁附近战胜加内隆,去普罗旺斯地区艾克斯的一个议会的旅程. 其他来源援引了圣路易斯(1248年通向马孔)或国王路易六世/七世. 祭坛的南面面板代表着一位国王向Mâcon(献给圣文森特)的分会献出教堂,为这场辩论提供素材. 该建筑于1906年(克罗克和神圣地)和1956-1960年(修复外观石头)进行了重大翻修.

祭坛的雕塑细节有象征意义的场景:"基督"的"活活"(西侧)以动物(aigle, 狮子, 公牛, man)和十二使徒的形式展现出四位福音主义者,包括彼得可以辨认出他的钥匙. 北面代表作有:安能活(Annunciation),"诞辰"(可译作"基督"或"玛丽"),"向圣殿进献"(用被遮住的手)等,并假想出"玛丽"(Assumpion of Mary),在祈祷中被打倒象征出她欣欣向荣. 这些代表作与皮拉斯特斯的清醒建筑和花卉装饰相结合,反映了12世纪的勃艮第罗马斯克艺术.

祭坛后部有通向内地空间的出道门,暗示出古代有出道文物. 被雕刻在上方的角和中央的斯瓦斯蒂克人,以及空心外形(异教祭坛的遗产)为这座纪念碑增加了神秘的一面. 该建筑因其可移动遗产而得名,见证了王权,马科内斯神职人员与中世纪修道会艺术之间的联系,同时有旨在保存其真实性的现代修复的痕迹.

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