Kulturelle Entwicklung années 1960 (≈ 1960)
Ausstellungen von Wandmalereien.
Aujourd'hui
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Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Kirche Sainte-Foy: durch Dekret vom 20. März 1903
Kennzahlen
Nicolas de Villars - Bischof von Agen
Den hohen Altar 1597 festhalten.
Curé Gerbeau - Curé de Pujols (XIX. Jahrhundert)
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Ursprung und Geschichte
Die in Pujols (Lot-et-Garonne) gelegene Kirche Sainte-Foy-la-Jeune wurde Anfang des 16. Jahrhunderts nach einem lateinischen Kreuzplan erbaut, der dann vor 1600 durch zwei Seitenkapellen vergrößert wurde. Sein Hochaltar wurde 1597 vom Bischof von Agen Nicolas de Villars geweiht, wie ein Dokument von 1758 gezeigt. Während der Revolution verkauft, diente sie 1821 als Scheune, bevor sie 1903 als historisches Denkmal eingestuft wurde. Seit den 1960er Jahren hat ein Verein seine Wandmalereien geschätzt, die Ende des 19. Jahrhunderts vom Pfarrer Gerbeau wiederentdeckt wurden.
Die Wandmalereien, ausgeführt al seco (auf trockenem Boden) von Anfang an der Kirche, um die illiterate Gläubigen zu erziehen. Ihre nüchterne Palette (braun-rot, hellgelb, grau) illustriert biblische Szenen: ein Baum von Jesse, die Marien Himmelfahrt, das Martyrium des Heiligen Foy und ein Christus an einem Kreuz, umgeben von Heiligen Martin und Georges. Verborgen unter Gips nach dem Konzil von Trent (16. Jahrhundert) wurden sie vom Pfarrer Gerbeau freigelassen, der ein seltenes ikonographisches Erbe enthüllt.
Die Architektur spiegelt die späte gotische wider: glasierte nave, pentagonal bettseite gewölbt mit kriegsköpfen, und gable Glockenturm durchbohrt mit Arcades. Die prismatischen Formen der Bögen und der äußeren Ausläufer prägen diesen stilistischen Übergang. Nach seiner Entakralisation wurde das Gebäude durch seine Rangliste und anschließend durch seine kulturelle Reinvestition vor der Ruine gerettet. Heute bezeugt er sowohl mittelalterliche Piraten als auch revolutionäre Umwälzungen.
Der Standort behält auch Spuren seiner säkularen Verwendung: Spuren von Modifikationen in Bezug auf seine Rolle als Scheune im 19. Jahrhundert. Die Gemälde, obwohl teilweise gelöscht (wie die Szene des St. Andrews Martyrium), bleiben ein bemerkenswertes Beispiel der religiösen Kunst der Renaissance. Ihre Technik – nass auf Kalkmilch – und ihre Ikonographie reflektieren die pastoralen Anliegen der post-Tridentinischen Kirche.
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