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Chiesa del Santo Foy di Pujols dans le Lot-et-Garonne

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Eglise gothique
Lot-et-Garonne

Chiesa del Santo Foy di Pujols

    Rue de la Salinière
    47300 Pujols
Église Sainte-Foy de Pujols
Église Sainte-Foy de Pujols
Église Sainte-Foy de Pujols
Église Sainte-Foy de Pujols
Église Sainte-Foy de Pujols
Église Sainte-Foy de Pujols
Église Sainte-Foy de Pujols
Église Sainte-Foy de Pujols
Église Sainte-Foy de Pujols
Crédit photo : MOSSOT - Sous licence Creative Commons

Timeline

Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1600
1700
1800
1900
2000
1597
Consacrazione dell'altare maggiore
avant 1600
Ampliamento
début XVIe siècle
Costruzione iniziale
1758
Riscoprite le reliquie autentiche
1795-1821
Riduzione temporanea
XIXe siècle (fin)
Riscoperti dipinti
1903
Classificazione monumento storico
années 1960
Sviluppo culturale
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio

Chiesa di Sainte-Foy: con decreto del 20 marzo 1903

Dati chiave

Nicolas de Villars - Vescovo di Agen Consacrate l'altare maggiore nel 1597.
Curé Gerbeau - Curé de Pujols (XIX secolo) Sgombrare i murales nascosti.

Origine e storia

La chiesa di Sainte-Foy-la-Jeune, situata a Pujols (Lot-et-Garonne), fu costruita all'inizio del XVI secolo secondo un piano trasversale latino, poi ampliata prima del 1600 da due cappelle laterali. Il suo altare fu consacrato nel 1597 dal vescovo di Agen Nicolas de Villars, come testimonia un documento del 1758. Venduto durante la Rivoluzione, servì come fienile dopo il 1821, prima di essere classificato come monumento storico nel 1903. Dal 1960, un'associazione ha valorizzato i suoi murales, riscoperto alla fine del XIX secolo dal parroco Gerbeau.

I murales, eseguiti al seco (su terra secca) dall'inizio della chiesa, miravano a educare i fedeli analfabeti. La loro tavolozza sobria (rosso marrone, giallo pallido, grigio) illustra scene bibliche: un albero di Jesse, l'Assunzione di Maria, il martirio di San Foy, e un Cristo su una croce circondata da Santi Martin e Giorgio. Nascosti sotto intonaco dopo il Concilio di Trento (16 ° secolo), sono stati rilasciati dal parroco Gerbeau, rivelando un raro patrimonio iconografico.

L'architettura riflette il tardo gotico: la navata vetrata, il comodino pentagonale a volte con testate, e il campanile incandescente perforato con i portici. Le modanature prismatiche degli archi e dei piedi esterni segnano questa transizione stilistica. Dopo la sua de-acralizzazione, l'edificio è stato salvato dalla rovina dalla sua classifica e poi dal suo reinvestimento culturale. Oggi, testimonia sia la pietà medievale che i sconvolgimenti rivoluzionari.

Il sito conserva anche tracce del suo uso secolare: tracce di modifiche relative al suo ruolo di fienile nel XIX secolo. I dipinti, anche se parzialmente cancellati (come la scena del martirio di Sant'Andrea), rimangono un notevole esempio dell'arte religiosa del Rinascimento. La loro tecnica — bagnata sul latte di calce — e la loro iconografia riflettono le preoccupazioni pastorali della Chiesa post-tridentina.

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