Consacrazione dell'altare maggiore 1597 (≈ 1597)
Di Mons. Nicolas de Villars.
avant 1600
Ampliamento
Ampliamento avant 1600 (≈ 1600)
Aggiunta di due cappelle laterali.
début XVIe siècle
Costruzione iniziale
Costruzione iniziale début XVIe siècle (≈ 1604)
Edificio costruito in croce latina.
1758
Riscoprite le reliquie autentiche
Riscoprite le reliquie autentiche 1758 (≈ 1758)
Documento che attesta la consacrazione.
1795-1821
Riduzione temporanea
Riduzione temporanea 1795-1821 (≈ 1808)
Utilizzare non specificato prima del fienile.
XIXe siècle (fin)
Riscoperti dipinti
Riscoperti dipinti XIXe siècle (fin) (≈ 1899)
Dal parroco Gerbeau.
1903
Classificazione monumento storico
Classificazione monumento storico 1903 (≈ 1903)
Protezione degli edifici.
années 1960
Sviluppo culturale
Sviluppo culturale années 1960 (≈ 1960)
Mostre di dipinti a parete.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio
Chiesa di Sainte-Foy: con decreto del 20 marzo 1903
Dati chiave
Nicolas de Villars - Vescovo di Agen
Consacrate l'altare maggiore nel 1597.
Curé Gerbeau - Curé de Pujols (XIX secolo)
Sgombrare i murales nascosti.
Origine e storia
La chiesa di Sainte-Foy-la-Jeune, situata a Pujols (Lot-et-Garonne), fu costruita all'inizio del XVI secolo secondo un piano trasversale latino, poi ampliata prima del 1600 da due cappelle laterali. Il suo altare fu consacrato nel 1597 dal vescovo di Agen Nicolas de Villars, come testimonia un documento del 1758. Venduto durante la Rivoluzione, servì come fienile dopo il 1821, prima di essere classificato come monumento storico nel 1903. Dal 1960, un'associazione ha valorizzato i suoi murales, riscoperto alla fine del XIX secolo dal parroco Gerbeau.
I murales, eseguiti al seco (su terra secca) dall'inizio della chiesa, miravano a educare i fedeli analfabeti. La loro tavolozza sobria (rosso marrone, giallo pallido, grigio) illustra scene bibliche: un albero di Jesse, l'Assunzione di Maria, il martirio di San Foy, e un Cristo su una croce circondata da Santi Martin e Giorgio. Nascosti sotto intonaco dopo il Concilio di Trento (16 ° secolo), sono stati rilasciati dal parroco Gerbeau, rivelando un raro patrimonio iconografico.
L'architettura riflette il tardo gotico: la navata vetrata, il comodino pentagonale a volte con testate, e il campanile incandescente perforato con i portici. Le modanature prismatiche degli archi e dei piedi esterni segnano questa transizione stilistica. Dopo la sua de-acralizzazione, l'edificio è stato salvato dalla rovina dalla sua classifica e poi dal suo reinvestimento culturale. Oggi, testimonia sia la pietà medievale che i sconvolgimenti rivoluzionari.
Il sito conserva anche tracce del suo uso secolare: tracce di modifiche relative al suo ruolo di fienile nel XIX secolo. I dipinti, anche se parzialmente cancellati (come la scena del martirio di Sant'Andrea), rimangono un notevole esempio dell'arte religiosa del Rinascimento. La loro tecnica — bagnata sul latte di calce — e la loro iconografia riflettono le preoccupazioni pastorali della Chiesa post-tridentina.
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