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Ursprung und Geschichte

Das alte Nîmes Museum nimmt den ehemaligen Bischofspalast von Nîmes ein, der 1682 nach der Zerstörung des mittelalterlichen Gebäudes während der Religionskriege umgebaut wurde. Das erste Projekt, das unter dem Episkopat von Jean-Jacques Séguier de La Verrière (1671–87) durchgeführt wurde, wurde den Architekten Jacques Cubizol und Alexis de La Feuille anvertraut, letztere imposante nördliche Einflüsse (schwarz lackierte Dächer, monumentale Treppe). Die Arbeiten, die wegen fehlender Mittel unterbrochen wurden, wurden erst 1757 unter Charles-Prudent de Becdelièvre wieder aufgenommen, mit der Hinzufügung einer großen Treppe und dem Layout der Wohnungen von Pierre Dardailhon.

Der Palast, unvollendet im 18. Jahrhundert, hat Änderungen im 19. Jahrhundert (Glasfenster ersetzen Schreinerei, Innendekoration) und in 1910 (Auslöschung der Verbindung mit der Kapelle zu schaffen rue Mathieu-Lacroix). Das historische Monument im Jahr 1986 beherbergt das Museum, das seit 1920 vom Gelehrten Henry Bauquier gegründet wurde. Seine Sammlungen unterstreichen das post-medievale Leben, darunter die Textilindustrie (Serge de Nîmes, denim) und die bürgerlichen Salons des 18. bis 19. Jahrhunderts.

Die Architektur des Palastes spiegelt eine stilistische Hybridisierung wider: geschnitzte Fassaden von Pariser Hotels inspiriert, ein Ehrengericht von Flügeln (einschließlich einer Fälschung im Westen) und gemeinsam organisiert um den Garten. Die originalen Gemälde des Bischofsbüros (1683–85), die den Gommeau-Brüdern zugeschrieben wurden, bezeugen die ursprüngliche Dekoration. Das von der Stadt verwaltete Museum bietet auch temporäre Ausstellungen zum lokalen Erbe.

Die Einrichtung des Museums im Jahr 1920 ist Teil einer Bewegung zur Verbesserung der regionalen Identitäten, getragen von Figuren wie Henry Bauquier. Die aufeinander folgenden Konservativen (Victor Lassalle, Christiane Lassalle, Martine Nougarede) haben die Sammlungen bereichert, während Ausstellungskataloge (Nîmes et le shawle, Rouge, bleu, blanc) den handwerklichen Anker der Stadt hervorheben. Das Gebäude, ein Gemeinschaftsgrundstück, bleibt nach religiösen Konflikten ein Symbol der urbanen Widerstandsfähigkeit.

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