Eerste bouw 2e moitié du XIIe siècle (≈ 1250)
Romaans gebouw met blinde bogen.
XIVe siècle
Reconstructie van de klokkentoren
Reconstructie van de klokkentoren XIVe siècle (≈ 1450)
Gemodificeerde stijl, gelatine ramen.
XVe siècle
Flamboyante toevoegingen
Flamboyante toevoegingen XVe siècle (≈ 1550)
Portaal en consoles van het koor.
1942
Classificatie van dooplettertypen
Classificatie van dooplettertypen 1942 (≈ 1942)
Circulaire beker van de 12e eeuw.
6 février 1981
Registratie historisch monument
Registratie historisch monument 6 février 1981 (≈ 1981)
Kerk en beschermde muurschilderingen.
1979-1982
Herstel van schilderijen
Herstel van schilderijen 1979-1982 (≈ 1981)
Ontdekking en renovatie van fresco's.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Geklasseerd erfgoed
Kerk (voormalig) van het gehucht Sint-Paulus, met inbegrip van muurschilderingen (Box B 142): inschrijving op volgorde van 6 februari 1981
Kerncijfers
Famille Gaspard - Weldoeners van de kapel
Ingesloten, wapen aanwezig.
Saint Blaise - Heilige eigenaar van runderen
Gevierd op 3 februari.
Saint Paul - Saint eponymous van het gehucht
Partij op 25 januari.
Oorsprong en geschiedenis
De kerk Notre-Dame-du-Son de Saint-Paul, gelegen in het gelijknamige gehucht van de gemeente Lacenas (Rhône), dateert uit de tweede helft van de 12e eeuw, met grote renovaties in de 16e eeuw. De Romaanse architectuur wordt gekenmerkt door een gevel versierd met blinde bogen, een klokkentoren herbouwd in de 14e eeuw, en moordenaars suggereren een verdedigingsfunctie. De poort en consoles van het koor, van flamboyante stijl (15de eeuw), contrasteren met de cul-de-vier abside, verlicht door ramen, waaronder een blinde man om zich te beschermen tegen de kou. Het gebouw was ook de thuisbasis van de 12e-eeuwse doopvonten met naïeve maskers, geclassificeerd als historische monumenten al in 1942.
De muurschilderingen, herontdekt in 1979 en gerestaureerd tussen 1980 en 1982, dateren uit het einde van de 13e of vroege 14e eeuw. Zij illustreren bijbelse scènes zoals de kindertijd van Christus (Annunciatie, Geboorte, Aanbidding van de Magi), het Laatste Oordeel (met trompet engelen en opstandingsdoden) en medaillons van apostelen (Sint-Lucas, Sint-Paulus, Sint-Johannes). In het verleden vertegenwoordigde het Christus omringd door de symbolen van de evangelisten (taker, leeuw, mens, adelaar), gedeeltelijk gewist. Een liter begrafenis eert de Gaspard familie, een weldoener begraven in de kerk, wiens wapenschild blijft.
De kerk was een pelgrimsplaats verbonden met Sint Blaise (3 februari, beschermer van het vee) en aan de bekering van Paulus (25 januari). Een gestreepte steen, gekrabd door de gelovigen, leverde een poeder dat als wonderbaarlijk werd beschouwd: gemengd met water of planten, genas het de zieken of beschermde het vee. Deze praktijken weerspiegelen middeleeuwse populaire overtuigingen rond de heilige overdraagbare. Het ensemble (kerk en schilderijen) werd op 6 februari 1981 opgenomen als historische monumenten.
Archeologische en historische bronnen onderstrepen haar rol in het religieuze en sociale leven van Beaujolais, tussen aanbidding, bescherming van kuddes en laat-romaanse kunst. De opeenvolgende wijzigingen (clocher, flamboyant portal) getuigen van de evolutie gedurende vier eeuwen, terwijl de schilderijen een zeldzaam voorbeeld van middeleeuwse iconografie bewaard in Auvergne-Rhône-Alpes.
Mededelingen
Log in om een beoordeling te plaatsen