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Wariville Priority à Litz dans l'Oise

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Prieuré
Oise

Wariville Priority

    Wariville
    60510 Litz
Privatunterkunft
Prieuré de Wariville
Prieuré de Wariville
Prieuré de Wariville
Prieuré de Wariville
Prieuré de Wariville
Crédit photo : Guillaume de clermont 60 - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
1134
Stiftung des Priorats
1189
Spende von Raoul I von Clermont
1490
Monacal Reform auferlegt
1565
Piling von Protestanten
1635
Ein verheerendes Feuer
1790
Schließung der Revolution
2006
Registrierung für historische Denkmäler
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kulturgüter

Das Vorfeld umfasst den Bau der Wirte (Fassaden und Dächer) , die Nebengebäude des Gasthofs (Fassaden und Dächer), einschließlich der Dovecote und mittelalterlichen Keller, die archäologischen Böden der Überreste des Vortages, die landwirtschaftlichen Gebiete mit Mauern, einschließlich der Zaunwände, der ummauerten Garten, alle Gemeinden (Haus und Bauernhof) (Fassaden und Dächer)

Kennzahlen

Adèle de Bulles - Gründer Erstellte das Priorat in 1134.
Raoul Ier de Clermont - Donor Count Angebotene Waldrechte (1189).
Alice de Breteuil - Benefactor begraben vor Ort Dona 10 jährliche Weizenschlamm.
Élisabeth Racine - Prioritäten (1743–1748) Eltern des Dramatikers Jean Racine.
Jeanne de Romanet - Prioritäten (1693) Mitglied einer lokalen edlen Familie.
Louis XIII - Königliche Unterstützung Dona aus Holz zur Rekonstruktion (1635).

Ursprung und Geschichte

Der Prior von Wariville, verbunden mit der Ordnung von Fontevraud, wurde 1134 von Adèle de Bulles mit der Vereinbarung seiner sieben Kinder, unter der Berufung der Muttergottes gegründet. Das Hotel liegt in Litz (Oise, Hauts-de-France), aus dem 12. Jahrhundert, profitierte es von großen Spenden, wie Holzrechte in Hez Wald angeboten von Raoul I von Clermont (1189) oder Mieten von seiner Tochter Catherine de Blois bestätigt. Die Nonnen, oft von lokalen Adelsfamilien, erhielten auch königliche Privilegien (militärische Ausnahmen, Rechtsschutz) von Philippe Auguste zu Charles V.

Im 15. Jahrhundert wurde eine Reform angesichts der Lockerung des Zolls auferlegt: 1490 versuchten Pariser Kleriker, die von den Herzogen von Bourbon in Auftrag gegeben wurden, die Disziplin wiederherzustellen. Die neuberechnete Priore wurde durch zehn Nonnen von Fontevraud ersetzt und der Zaun restauriert. Trotzdem wurde der Stand geplündert (protestants in 1565, leaguers in 1590) und ein verheerendes Feuer im Jahre 1635, Gebäude, Archive und Kunstwerke zu zerstören. Louis XIII half, es durch die Gewährung von Holz aus dem Hez Wald wieder aufzubauen.

In der Revolution, in 1790, der Priory noch 39 Nonnen. Seine Eigenschaften, einschließlich Farmen, Wälder und Tithes in 15 Dörfern, waren im Wert von 75.248 Pfund jährlich. Nach seiner Unterdrückung wurden die Gebäude teilweise abgerissen, so dass nur Überreste und landwirtschaftliche Nebengebäude. Heute beherbergt der seit 2006 auf historische Denkmäler registrierte Standort einen Bauernhof und Gästezimmer. Die verehrten Reliquien (Holy Reparate, St. Primitif) wurden in die Kirchen von Clermont und Etouy übertragen.

Die erhaltene Architektur stammt hauptsächlich aus dem achtzehnten Jahrhundert, wie das Ziegel- und Steinhaus des Gästehofs, alter Zugang zum Kloster. Die Ausgrabungen enthüllten mittelalterliche Keller und Zaunwände. Zu den Highlights gehören Françoise de Warty (XVI Jahrhundert), Jeanne de Romanet (1693), und Élisabeth Racine (1743–48), ein Verwandter des Dramatikers. Das Priorat verdeutlicht den Einfluss aristokratischer Netzwerke und die Entwicklung religiöser Ordnungen in Picardien.

Historische Quellen (Debauve & Roussel, 1890) unterstreichen ihre wirtschaftliche und spirituelle Rolle: Landmanagement, Asyl für die Armen am Karfreitag (im Jahre 1783) und Bestattungsplatz für Spender wie Alice de Breteuil (†1195). Religiöse Konflikte und monarchische Reformen (Marmor-Tabelle, 1581) gipfelten in ihrer Geschichte und spiegelten Spannungen zwischen königlicher Macht, lokaler Adel und kirchlicher Institution wider.

Externe Links