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Origen e historia

El priorato de Wariville, afiliado al orden de Fontevraud, fue fundado en 1134 por Adèle de Bulles con el acuerdo de sus siete hijos, bajo la invocación de Nuestra Señora. Situado en Litz (Oise, Hauts-de-France), del siglo XII, se benefició de importantes donaciones, como los derechos de madera en el bosque de Hez ofrecido por Raoul I de Clermont (1189) o alquileres confirmados por su hija Catherine de Blois. Las monjas, a menudo de familias nobles locales, también recibieron privilegios reales (exenciones militares, protección legal) de Philippe Auguste a Charles V.

En el siglo XV, se impuso una reforma ante el afloramiento de las costumbres: en 1490, clérigos parisinos, comisionados por los duques de Bourbon, intentaron restaurar la disciplina. La priora recalcitrante fue reemplazada por diez monjas de Fontevraud, y la valla fue restaurada. A pesar de ello, el priorato fue saqueado (protestantes en 1565, ligadores en 1590) y un incendio devastador en 1635, destruyendo edificios, archivos y obras de arte. Louis XIII ayudó a reconstruirlo otorgando madera del bosque de Hez.

En la Revolución, en 1790, el priorato todavía albergaba 39 monjas. Sus propiedades, incluyendo granjas, bosques y diezmos en 15 aldeas, valían 75.248 libras al año. Después de su supresión, los edificios fueron parcialmente demolidos, dejando sólo vestigios y construcciones agrícolas. Hoy, el sitio, registrado a monumentos históricos desde 2006, alberga una granja y habitaciones de huéspedes. Las reliquias veneradas (Holy Reparate, St. Primitif) fueron transferidas a las iglesias de Clermont y Etouy.

La arquitectura conservada data principalmente del siglo XVIII, como la casa de ladrillo y piedra del patio de invitados, acceso antiguo al monasterio. Las excavaciones revelaron bodegas medievales y muros de cerca. Destacan Françoise de Warty (siglo XVI), Jeanne de Romanet (1693), y Élisabeth Racine (1743–48), pariente del dramaturgo. La prioridad ilustra la influencia de las redes aristocráticas y la evolución de las órdenes religiosas en Picardia.

Fuentes históricas (Debauve & Roussel, 1890) subrayan su función económica y espiritual: ordenación de la tierra, asilo para los pobres el Viernes Santo (prohibido en 1783), y lugar de entierro para donantes como Alice de Breteuil (†1195). Conflictos religiosos y reformas monárquicas (Marble Table, 1581) perforaron su historia, reflejando tensiones entre el poder real, la nobleza local y la institución eclesiástica.

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